織女到底是不是七仙女？

 

大俠曾經為了這個問題困擾許久，梁殷芸（471～529）的小說裡提到：「天河之東有織女，天帝之子也。｣小說裡講述的是牛郎織女的故事。

而在｢搜神記｣中七仙女被稱之為「天之織女」。講述七仙女在新餘仙女湖下凡，董永在湖畔與七仙女相遇的故事。

由這兩個來源看來，織女與七仙女的確是｢天帝之子｣，可是，好像只有搜神記有註明織女排行第七，這不是重點。重點是~

如果織女就是七仙女，那她的愛人到底是董永還是牛郎？

嗯，古人怎麼可能把｢仙女｣變成花心少婦？所以大俠又繼續研究，發現，這個誤會其實早在唐朝就已經解釋了。

唐朝人發現，董永與七仙女的故事源自西漢時期劉向的｢孝子傳｣，而織女的故事源自梁殷芸的諷刺小說:｢天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，　織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢機杼。天帝怒，責另歸東西，但使一年一度相會。｣

由於織女的形象是醜陋的，所以出土真正的織女像也是醜的

一個是寫善良的七仙女，一個是指懶惰的織女，根本不是同一人啊！

所以唐末宋初，決定將織女與七仙女分開，形成了兩個不同的故事。本篇文章的標題不是｢道教史上最大的誤會｣嗎？

沒有錯！道教又展現驚人的造神能力，居然將本來醜陋的織女故事，塑造成唯美浪漫的愛情故事？

然後，順理成章地將織女與七仙女變成了同一人，還藉由董永的故事，將七仙女化身成照顧小孩的神祇...名字叫做｢七娘娘｣。

這下子明白了吧？歷史上的織女與七仙女指的根本不是同一位神啊~

 

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