众所周知，五岳之一的北岳恒山，位于山西省大同市浑源县，著名的悬空寺就坐落在那里。

　　恒山，为天下道教主流全真派圣地尹志平曾在此修炼，古称玄武山，崞山，高是山，紫岳。明朝中期利用古恒山人文景观损坏严重之际，窃取河北恒山大茂山历史文化，通过伪造仙迹，牵强附会转移到天峰岭上，不断要求北岳移祀，并最终在顺治年间获得刚刚入关的清政府承认，上升为北岳，成为五岳之一。

　　悬空寺历史悠久，于北魏时期所建，唐代的大诗人李白也来过悬空寺，并在此留下“壮观”二字，这也算是对悬空寺的评价吧，就像现在网友或游客留言一样，不过李白的“壮观”二字本身就成为了景观。

　　恒山最有名的景色就是恒山十八景，这十八景基本上都是处于天峰岭西南的悬崖峭壁之间。刚开始上山的时候，看天峰岭就像是一个拔地而起的险峰，阻隔东西两面。

　　这些石刻有的苍劲，有的娟秀，有的粗狂，有的细腻，有的几千年，有的几百年。有的是历代文豪所书，有的是朝廷官吏所作，更有得道方士抒怀。她们历经沧桑，包揽世事，实乃奇珍国粹。

　　山上有风，但已经不如刚刚刺骨。阳光再斜洒在大殿里，只我们几个人的大殿，格外清净，没人说话，无话可说，颇有一种“不敢高声语，恐惊天上人”的奇妙感。

　　南北朝，恒山就建有寺庙。飞石窟内的主庙，是始建于北魏，又经过唐、金、元代重修的古建筑。明、清时恒山已经寺庙群居，规模很大，人们称之为"三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙"。可惜后来遭到破坏，所剩不多。恒山以自取景色美而著称，历来有恒山18景之说。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。

　　行走在山川自然之中，有着不同于都市或者人文景观的灵气，常驻都市的人们，需要偶尔离开冰冷没有生命的环境，所谓久在樊笼里，复得返自然，我想，这也是回归初心之途吧。

　　摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

　　恒山山脉发源于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，唐代诗人贾岛曾用“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，鬼怪浩难测”的诗句来描绘北岳的雄浑气象。古代时候，历代帝王都十分重视恒山，百姓也都加以朝拜，农历四月初八是恒山传统庙会，恒宗殿前会举行盛大的法事活动，这项习俗一直延续至今，香火不断。