衆所周知，五嶽之一的北嶽恆山，位於山西省大同市渾源縣，著名的懸空寺就坐落在那裏。

　　恆山，爲天下道教主流全真派聖地尹志平曾在此修煉，古稱玄武山，崞山，高是山，紫嶽。明朝中期利用古恆山人文景觀損壞嚴重之際，竊取河北恆山大茂山歷史文化，通過僞造仙蹟，牽強附會轉移到天峯嶺上，不斷要求北嶽移祀，並最終在順治年間獲得剛剛入關的清政府承認，上升爲北嶽，成爲五嶽之一。

　　懸空寺歷史悠久，於北魏時期所建，唐代的大詩人李白也來過懸空寺，並在此留下“壯觀”二字，這也算是對懸空寺的評價吧，就像現在網友或遊客留言一樣，不過李白的“壯觀”二字本身就成爲了景觀。

　　恆山最有名的景色就是恆山十八景，這十八景基本上都是處於天峯嶺西南的懸崖峭壁之間。剛開始上山的時候，看天峯嶺就像是一個拔地而起的險峯，阻隔東西兩面。

　　這些石刻有的蒼勁，有的娟秀，有的粗狂，有的細膩，有的幾千年，有的幾百年。有的是歷代文豪所書，有的是朝廷官吏所作，更有得道方士抒懷。她們歷經滄桑，包攬世事，實乃奇珍國粹。

　　山上有風，但已經不如剛剛刺骨。陽光再斜灑在大殿裏，只我們幾個人的大殿，格外清淨，沒人說話，無話可說，頗有一種“不敢高聲語，恐驚天上人”的奇妙感。

　　南北朝，恆山就建有寺廟。飛石窟內的主廟，是始建於北魏，又經過唐、金、元代重修的古建築。明、清時恆山已經寺廟羣居，規模很大，人們稱之爲"三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟"。可惜後來遭到破壞，所剩不多。恆山以自取景色美而著稱，歷來有恆山18景之說。明代旅行家徐霞客遊恆山後，把在恆山的見聞錄入《徐霞客遊記》中。

　　行走在山川自然之中，有着不同於都市或者人文景觀的靈氣，常駐都市的人們，需要偶爾離開冰冷沒有生命的環境，所謂久在樊籠裏，復得返自然，我想，這也是迴歸初心之途吧。

　　摩崖石刻起源於遠古時代的一種記事方式，盛行於北朝時期，直至隋唐以及宋元以後連綿不斷。摩崖石刻有着豐富的歷史內涵和史料價值。

　　恆山山脈發源於陰山，發脈於管涔山，止於太行山，唐代詩人賈島曾用“天地有五嶽，恆嶽居其北，巖巒疊萬重，鬼怪浩難測”的詩句來描繪北嶽的雄渾氣象。古代時候，歷代帝王都十分重視恆山，百姓也都加以朝拜，農曆四月初八是恆山傳統廟會，恆宗殿前會舉行盛大的法事活動，這項習俗一直延續至今，香火不斷。