近日，央視網發布名為“娛樂應有底線，國難怎能調侃？”的短評矛頭直指張雲雷。

事情是這樣的，有網友爆出在2018年的一段相聲演出中，張雲雷拿汶川地震做梗，將三姐妹遠嫁的地方分別說成是唐山、汶川、玉樹。

後又有網友爆出早在2014年，張雲雷就已經把這一套“包袱”拿來表演了——在舞臺上笑嘻嘻地模仿，地震遇難者是如何爬出廢墟的。

這還不止，在西安跨年表演時，張雲雷還拿“慰安婦”來玩梗！

舞臺上，他先問搭檔楊九郎做什麼去了，接着又自問自答，“去部隊慰安了”……

全網嘩然。

照舊老一套，路人跟風黑、死忠粉出來洗地，但一片狼藉的圈內嘈雜中，盟主卻想起了另一個跟央視有過“恩怨”的圈內人士——陳佩斯。

陳佩斯被央視封殺，很多人都有所耳聞。

不管真假，在他多年後接受採訪時，說過這麼一句話：“有些倒黴事兒，能把當時的人為難得要死要活的，但事情一過，就成了後人的樂子了。”

這句話放在而今，異常諷刺的貼合。

由張雲雷想到陳佩斯，主要還是想說三點，接下來一一分解。

其一、談談相聲本身的屬性

有人曾經對比過陳佩斯和趙本山在春晚舞臺上正面交鋒的小品作品，結果發現，無論是獲獎的硬實力、還是逗樂的軟實力，趙本山的作品基本佔據上風。

當然，陳佩斯的巔峯已過，這並不能說明太多問題。

但不得不說的是，陳佩斯後期的小品，在諷刺力度上越來越強、在創作自由上越來越受限制、卻在搞笑程度上，越做越差。

而趙本山小品由於語言押韻對仗引起的低級逗樂，顯然更能被大眾接受。

後來，陳佩斯接受採訪時就說道，“說到底，小品、相聲這些是市井文化，由三教九流之地而來，難登大雅之堂。一開始上了，是因為國家允許你笑了，你才能存在；後來，國家又要求你帶點其他的東西，你行你就上，你就一年都有飯吃，你不行，那你就下去。”

很明顯，在越來越開放，但主題卻要求越來越嚴的春晚，陳佩斯已然越來越難以駕馭。

所以現在的小品、相聲，越來越不好笑是有原因的，因為它們都藏着掖着要說教點兒道理給你聽。

再看張雲雷的相聲，基本都是未大火之前的表演片段，未大火之前，總會做些出格的事兒，或俗、或惡搞，這一點東北二人轉體現的最為明顯。

哪怕大火後，不自覺也會帶入寫葷段子為求效果，畢竟，這是由相聲本身的屬性來的，更不用提德雲社的宗旨了——讓觀眾老爺們，笑！

當然，這不是洗白，僅是由相聲的根本屬性來談，想噴盟主的，麻煩看完下兩段。

其二、談談手藝人的個人選擇

這個小標題，我想了好一會兒，決定還是得用手藝人。

陳佩斯說過，比起演員、明星，他更喜歡自稱手藝人，說這是個行當，是要靠本事吃飯的。

張雲雷亦然！

我們看陳佩斯離開春晚後，走穴、接廣告、全身心投入話劇舞臺。

《託兒》連演120場，票房近4000萬，創造了話劇界無法超越的神話！

《親戚朋友好算賬》，一年連演60場，觀眾達8萬人！

這是陳佩斯的選擇，他“不滿足於老是停在這麼一個10分鐘、15分鐘的小東西上”，他要搞的，是喜劇！

再看張雲雷。

由於盟主實在不是他的粉絲，因為不好評判他在出圈之後是否更用心的進行藝術創作了。

但可以肯定的是，目前提起張雲雷，緊跟其後的關鍵詞就是“帥”。

當一個手藝人的作品完全被其顏值所掩蓋，我所能想到的除了諷刺，別無其他。

其三、談談藝人的責任

張雲雷的爆火，對整個相聲界乃至曲藝界甚至是中國傳統文化圈，都有一定的積極作用，張雲雷之前，未見得有年輕人舉着熒光棒追捧臺上穿長袍大褂的曲藝演員。

張雲雷之後，有了。

這是進步，不能否認。

但同樣不能否認的是，這樣一個“頂級流量”所帶來的惡劣影響及其後果。

中國人多，說難聽了就是“林子大了，什麼鳥都有”。

就像我這篇文章發出，我敢說有多少人會誇贊的，就有多少人看個大概就拉到評論區進行辱罵的。

中國不缺人，缺的是有獨立思考能力的人。

換而言之，民眾是最易被誤導的，所以這就要求所有具有一定話語權的人，一定要負擔起應該承擔的社會責任。

明星如是，自媒體亦然。

這也是盟主為什麼非常反感範某某、柯某某等一些劣跡藝人的根本所在。

從這個層面上來講，張雲雷無疑踩了個大雷。

至於接下來該怎麼辦，無論是個人的主動選擇、還是市場及觀眾的被動選擇，咱不能多說啥。

但在我看來，至少張雲雷微博上輕飄飄的一份道歉，說明不了什麼問題。

應該看到，相聲成就了張雲雷，張雲雷反哺了相聲。

但更應該瞭解，在成為藝人之前，首先應該做個乾淨的人。