（一）逍遙遊是莊子全書的總綱。莊子揭示出我們人面對這個方生方死的生命、變化莫測的世界的那種無奈無力，提出知其莫之奈何而安之若命的態度。但是隻說無奈就太沉重了，也許對無奈的認識，只是培風的過程，通過對自我和世界真實的認識，終於開始超越，超脫，進入逍遙遊的至高境界。

（二）逍遙的前提是超越。不論儒家、佛家、道家，都要有一個超越的心。儒家提倡超越物質而安於道；佛家要出離心；而莊子則要從生命、心的化開始。如果世界是大海，那麼我們都是那條沉重的魚，只有心發生本質的變化，成為大鵬鳥才能超脫世界，飛向逍遙之境。然而我們的心通常太小，只是小麻雀，沉溺於功利的、對立的世界。就像朝生夕死的生命，被限制在狹小的世界裡，時光無盡而我有窮，宇宙無垠而我渺小，要變化自己的心靈又談何容易呢？

（三）莊子分了四重境界，一是功利，二是無名，三是無功，四是無己。功利境界是就是才能、德行能夠符合社會的境界，從社會緯度來看，從底層到最高層都是第一層境界。無名境界是舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮……這是真正明白自己所求，真正為自己生命而活，而不是活在社會的規範與期待中。我們很多人也許沒有很強的功利事業心，但是我們怕被孤立，我們遵循著讀書，工作，結婚，生子等等一系列流程，我們的所思所想都是社會植入的，沒有真正的自由。無功境界已經開始偶爾遊離世界之外了，對於世界不再熱切，對權力、財富、名聲、美色、成就感、長壽等世俗追求已經逐漸沒有了，但還不徹底。無己境界，徹底超出現實世界，超出對立的世界，投入宇宙大化的洪流，達到絕對的自由、逍遙、幸福。

（四）這種追求看起來是很荒謬的。莊子怕大家嚇到了，在後邊講了神人的故事：有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子……有人聽了覺得不近人情，和神經病說話差不多。然後一個人告訴他你就是聾子、瞎子，井底之蛙，怎麼能理解那樣的人呢？你翱翔蓬蒿之間得意洋洋，而神人磅礴萬物以為一，又怎會沉溺於世俗世界。

（五）這種追求的人似乎是個廢物。說得這麼大，能買房買車嗎，能升官發財嗎，能幫家人子女找個好學校、好工作嗎？能託關係找個好醫生嗎？莊子接著講了無用之用，我們認為無用，只是因為我們不會用啊。這個看起來很虛的東西，其實可能纔是生命自由、逍遙、幸福的根本。（就像我們看中央文件全是空話套話，懂得人才知道虛的東西里有實的）

（六）莊子不像佛家，對世俗世界是完全捨棄的，而是看到人在世界中的無奈，要給人類造一個精神家園，就像陶淵明的桃花源，我們在世界之外有了退路，有了休憩之地。在變幻莫測，孤獨流浪的世界裡，找到一個家，找到生命的歸宿。這個家普通人受不了，太空了、太虛了、太清冷、太孤獨。

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