蔣勛認為不同於儒家強調的倫理綱常，莊子是鼓勵心靈自由的。莊子用鵬與鯤表達生命的巨大性，用蜩與學鳩表達生命的小，用朝菌朝生暮死、不知晦朔和蟪蛄的春生夏死、夏生秋死、不知春秋來表達小年，用冥靈的五百歲春秋、大椿的八千歲春秋來表達大年，最終引出了「小知不及大知，小年不及大年」的道理。

每個生命都是不同的個體，對於生命都有不同的理解，就如同蜩與學鳩不懂鵬的「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬裏也」，朝菌和蟪蛄不知道冥靈和大椿的漫漫生命。

我們很難脫離自己本身的生命形態去理解他人的生命，但是不能因為不理解而對其進行批駁，而是應該保有對於生命演化不同、人格展現不一、存在意義的差異的理解與尊重，讓心靈脫開肉體枷鎖，拋開世俗的固見，從有限的時間和空間中解脫，這纔是真的逍遙。

《逍遙遊》中，莊子的朋友惠子跟莊子抱怨大瓠和樗的無用之時，莊子覺得惠子有蓬之心，不明白無用之用方為大用。在蔣勛看來，很多時候我們都被所謂有用的知識給綁住了，有用就是務實，務實就是功利，彷彿我們出生、學習就是應該去達成什麼，但是這是沒有創造性的短視。

最後，我們越被捆綁，越是無法前行，需要把「用」改變並從中解脫出來，做自己，做完整的自己，才能逍遙。

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