我們常說世界很大，我想去看看，而我們人類對宇宙認識呢，宇宙到底是什麼，宇宙到底大不大呢？
我們常說世界很大，我想去看看，而我們人類對宇宙認識呢，宇宙到底是什麼，宇宙到底大不大呢？
宇宙有多大？人無法想像的大。
你可能會說我知道宇宙有多大:
銀河有一千億太陽;宇宙有一千億銀河。
據說現在還有原始部落數不到十，因為他們用不到，他們也理解不了更大的數，只能稱之為「很多很多」。
也有的原始部落因為生活在叢林之中，從未眺望遠方，所以理解不了遠小近大，第一次看到平原遠處的牛羊，還以為是地上的爬蟲。
我們的宇宙觀和他們的世界觀其實並沒有太大的區別，沒有親眼見過、沒有親身體驗，你無法體會宇宙的大。
還是舉個例子，就地球吧。
你認為憑藉現在的人類科技到底能對地球探索到什麼程度？
一架大飛機掉入南印度洋，集幾大國之力，數年難覓其蹤。其搜尋難度好比在一畝地上找只被踩碎了的螞蟻，雖然算是隻大螞蟻吧。
最深的鑽探井12km，最深的海溝11km，好像是人類贏了？
地球半徑6400km，可能還是不直觀，換個說法，6.4cm，大約是人手腕直徑，0.012cm，頭髮絲的直徑或是表皮厚度，人類算是鑽透了地球的表皮，就是脫皮脫的那層，地球還沒感覺到，不如一隻蚊子咬得深。
地球為何物？人類的搖籃，宇宙的塵埃，就這麼點地方，人類最熟悉的地方，真正對其的瞭解可能還沒有百分之一。地球的大已經夠讓人驚嘆了。
驚嘆以上是震撼，大概是描述木星這個水準;
震撼以上是絕望，大概是描述太陽這個水準;
絕望以上是虛無，大概是描述太陽系這個水準，人類最早最遠最快的探測器飛了幾十年，還沒出去。
銀河有一千億太陽;宇宙有一千億銀河。
人類根本沒有準備好足夠的華麗的極限的絕妙的詞藻來形容這個宇宙能夠給人帶來的震撼感受。看，我又用了震撼，我詞窮了。
我來解釋一下無界宇宙模型閉上眼，試著去掉眼前的所有景物，你的手機、桌椅、地面、星球、銀河系乃至整個宇宙。去掉長寬高，把背景調成灰色。試著轉動背景，因為沒有參考系，這個動作是無意義的。這就是「無」，也就是純粹空間。尺度我們暫時定義為無限大。無不就應該是無限大的麼？忘記維度和空間，因為「無」的概念裏維度是不存在的，可以有無數種可能。你可以伸出手，你的手在前面摺疊，但你感覺不到疼痛。然後你的手從你的背後伸出來，搭上你的肩膀。你的手在哪裡出現，等同於你的手在所有地方出現的可能性的總和。也忘記時間，在「無」中，沒有時間，千億年的時間對於「無」來說甚至不夠小小的懷念一下。
想像這個「無」充滿著許許多多不可分割的小粒子，它們起起伏伏，不停的釋放和吞併能量。這就是量子漲落，也是「無」的常態。
忽然，也不應該是忽然，這個過程是沒有速度的，因為時間不存在。一個很小的地方，也不是很小，它對於「無」來說幾乎相當於不存在。有個地方，它的量子集體出現了波動，大量的能量被從無窮無盡的粒子裏噴湧出來，就像光照耀在鋁板上，光電子被釋放出來一樣。這並不反常，我們測量能量E和時間t時，測得的能量E越準確，那它存在的時間t就越不確定；反之，t知道的越精確，那漲落涉及的能量就越不確定，所以粒子吞吐能量的概率是隨機的，當時間都無意義之後，總會有那麼一次，一個區域大多數粒子同時噴出能量。這些能量大的無法計算，雖然對於無的整體來說微不足道，它們擠開了「無」，如同創世。類似於雲層相互碰撞，無窮的電子相互轉移，創造出閃電一樣。「無」的一部分開始膨脹，像是被吹鼓的氣球，氣球克服的是氣壓，而它克服的是「不存在」。宇宙在量子的漲落下「迸」出來了，時間開始有意義，就像一個巨人小小的呼吸一次一樣平常，不過這次呼吸對於人類來說將是上百億乃至上千億年。這個過程就像一根電線偶爾迸出的小火花，水面偶爾漾起的波一樣。很容易得到的推論是，宇宙存在前所有東西都是無意義的，甚至宇宙存在的這個呼吸中，宇宙本身對於宇宙存在前也是沒多少意義的。就像用一個數除以零。宇宙存在前是什麼都沒有，連時間都不存在。無中短暫的有對於宇宙存在前是無意義的。尺度對「無」無效。宇宙的存在就是無中生有。（受邀回答）
宇宙最小可以小到什麼程度？（知乎問答）
宇宙是人類的主觀概念對物質存在的一個概括，它的理解是無限大。小到什麼程度？這個問題，看似有悖宇宙的概念定義，但是它符合邏輯存在，因為有大就有小。
如果按照我們主觀概念對物質存在的概括來認識宇宙，那麼，「小到什麼程度」，就沒有意義了；如果在物質存在的本質中來認識，那麼它就有意義。
首先要明確我們對事物的確立「大小、有無」是我們主觀概念的範疇，而非本質。因為萬物的存在不是我們支配的結果，所以，我們的理解永遠不可能超越萬物的本質存在，而確立認識。所以，我們對物質存在的理解是以自我為中心所理解的直線邏輯習慣來認識的，而本質存在是立體邏輯，這也是我們對本質追尋中所抽象的地方。我們主觀概念對物質的認識，存在一個直線邏輯習慣所確定的一個絕對概念，而事物的本質，沒有絕對的存在。也就是說，沒有絕對的大，絕對的小，沒有絕對的有和絕對的無，一切是在相對中，當然這個相對，我們很容易以自我存在為相對，這樣，即便你是在接近立體邏輯中，相對來認識事物，但是它同樣還會回到主觀概念直線邏輯習慣中。因為，這個相對是以自我為相對，而不是以萬物存在為相對，所以，我們對本質的理解，永遠是相對近於本質，而不可能去重合本質。我們主觀意願中，一直在做這種試圖，就像我們追求的自我，像旁觀者一樣能夠完整地看到我們自己的起源和宇宙的起源，這種理解在本質中是不存在的,這是我們（事物）自我存在的自我為中心的主觀意識導致的。
這個自我為中心，也是在變化著的，起初以完全的自我為中心，隨著不斷地追尋，這個自我為中心也在逐漸的擴大範圍，像地心學說，它的認識，本身就是脫離自我為中心的後種表現，但同樣也可以看到自我為中心的影子，這個「自我為中心」已經上升到我們生活的這個球體，所以，就導致了一個概念——太陽圍著地球轉，其本質就是太陽圍著「我」轉，這就是人類主觀概念的形成。一個概念方向所引領的思維延續，它做為一個事物的存在，同樣遵循類似圓的運動，所以它依然會有一個類似回歸，當一個類似輪迴的過程，相對完成，這個完整的事物就產生了，也就是說，一個新的自我為中心的概念就產生了，這就是我們的主觀概念。
對於宇宙，相對大和相對小，其實是在追尋宇宙的起源.在這裡，可以說宇宙大到無限，因為，如果我們把宇宙做為一個我們主觀概念所認定的物質，也就是一個最終物質，按照我們這個概念來看，是有形的，即便它是無限大，而本質中，宇宙是無形的，就我們主觀概念超越宇宙來看待這個泛義的世界，這個世界沒有我們認為的空間存在，也就是說，沒有物質之外的存在，這就引發一個「小」的問題。宇宙的組成，小到我們認為不存在，其實這個泛義的世界，沒有我們主觀概念認為的不存在的事物，所以，就我們的主觀概念來認識，小到沒有，其實是有，只是我們主觀概念中不存在，所以，宇宙的存在不是我們主觀概念認為的有形存在的開始.。宇宙的存在在於運動，我們所認識的有形物質，在本質中是運動的表現，如果要符合我們主觀概念的直線邏輯習慣，可以這樣看，一個存在的有形物質，它是物質存在的運動表現，它在無止境地運動著，它會出現無限的運動表現，也就是說，他的運動表現，可以是我們主觀概念所認識的一種物質的存在，也可以是我們主觀概念所不能認識的無形（沒有）的存在，但是它存在著。這就像我們的靈魂一樣，他一直是存在的，而且是絕對存在著。因為，沒有它的存在，就不可能有有形物質運動的表現（人類本體）。我們的靈魂，其實就是物質存在運動總的支配——意志，在對立統一中所產生的不同運動表現的相對自我存在的共同意識。按照我們的主觀概念來理解，這個意識存在於全人類，也就是說我們的靈魂是一個相互關聯作用的共同體，又是在對立統一中相對獨立的自我存在。
所以，這世上在本質中沒有絕對的大小、開始和結束，一切是在相對中，沒有最終物質這一概念，因為我們所認定的物質，是物質存在運動的表現，它是運動著的，也就是變化著的，它是一種共同存在。這就是說，我們所有認定的物質，都是我們主觀概念所確立的，而非本質。如果按照我們主觀概念的確立，這世上沒最終獨立物質的概念，因為我們所有認定的物質，都是物質存在的運動表現，都是組成物質的物質，是缺一不可的，就像我們看到的塵埃，甚至分子原子，這裡還不包括看不見的，它小到微乎其微，但它同樣是組成物質的物質，同樣是物質存在的泛義對立統一運動的運動表現，它缺一不可。按照我們的直線邏輯習慣去理解，可以說這個小到微乎其微的，它在運動中卻組成了無限的大，也可以這樣去理解，它正在走向一個我們主觀概念所能夠確定的無限大的物質，其實就是物質存在的運動表現。太陽足夠大，但是按照我們的直線邏輯習慣，可以這樣理解，它正在走向微乎其微的塵埃，這就是萬物存在的運動。一切都是在運動中存在的，這裡要確定一個概念，不是存在了再運動，而是運動的表現造成了存在。
所以，宇宙的概念絕對大和絕對小，那是我們主觀概念對物質的一個認識，而本質中，一切是在相對中存在，我們只能相對確立大、小、開始和結束，一切試圖絕對確立，只會偏離本質。
2017.09.14
宇宙大的你什麼都不是，
謝邀。大家常說，宇宙很大，宇宙很大，其實，很多人都沒個具體概念。
宇宙很大，大到一種深深的孤獨感，就像整個地球都是黑暗的，你在寒冬的黑夜裡行走，沒有一絲光亮，天會一直黑下去，整個地球就剩下你一個人了。那種孤獨感，無助無力感還有心的絕望。（宇宙真的能大到你絕望。）
想像一下，你飛出了地球，以接近光速飛行。你高高興興的想飛出銀河系，可你飛了一百個人生的一百年，你還是沒飛出去。這還沒完，又過了一兩萬年，你好不容易飛出去了。
這時候，你想去隔壁的仙女座看看，這個距離有，254萬光年，二十五個半銀河系直徑。你花的時間更長了。你要飛人生的二十五萬個一百年。好長好長時間啊。
然而，這只是剛剛開始而已(?ω?)hiahiahia
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