有人問我：“爲什麼草木無心，也能自然生長、開花、結果，有心的人反而不能那麼無憂地過日子？”

我反問道：“你非草木，怎麼知道草木是無心的呢？你說人有心，人的心又在那裏呢？假若草木真是無心，人如果達到無心的境界，當然可以無憂地過日子。”

“凡夫”的“凡”字就是中間多了一顆心，剛強難化的心與柔軟溫和的心並無別異。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。

追鹿的獵師是看不見山的，捕魚的漁夫是看不見海的。眼中只有鹿和魚的人，不能見到真實的山水，有如眼中只有名利權位的人，永遠見不到自我真實的性靈。

要見山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大若海。

因爲柔軟，所以能夠包容一切、含攝一切。

人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時，若未被擊倒，自然會在其中超越而得到“定”，因定而得清明，由清明而能柔軟。

在柔軟中，人可以和諧、單純，進而達致意識的統一。

野狐禪、口頭禪，最缺乏的就是柔軟心，有柔軟心的禪者不會起差別，不會貶抑淨土，或密宗，或一切宗派，乃至一切衆生。

有慾念，就有火氣；有火氣，就有煩惱。

柔軟心使慾唸的火氣溫和，甚至消散，當慾念之火消散了，就是菩提。

從煩惱到菩提的開關，就是柔軟心。

佛陀教我們度化衆生，並沒有教我們苛求衆生。我們要度化衆生應在心中對衆生沒有一絲絲苛求，只有隨順。衆生若可以被苛求，就不會淪爲衆生了。

隨順，就是處在充滿仇恨的人當中，也不懷絲毫恨意。

隨順，就是處在充滿仇恨的人當中，也不懷絲毫恨意。

隨順，就是隨着充滿黑暗的世界轉動，自己還是一盞燈。

隨順，就是看任何一個衆生受苦，就有如自己受苦一般。

隨順，是柔軟心的實踐，也是柔軟心點燃的香

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