老人は心が一口は井戸が枯れるのではないですが，多くてよい草原です。日本近い，寫真家の黒い明るいの「私たちの日本抵抗する」読む，彼が取材する抗日する老兵の口述事実に書きつける。素樸な言語，白描は一般らしいですが，人に心の震動をあげます。あがって父母で，作って子供で，これはホンコン様式の親情です。私たちのこの代の思想になる前輩の教育の，中華民族で伝統的な道徳思想を持つますで，私たちで扶養する私たちの父母ようとするです。特定的な歴史的な條件の下に私たちのこの代人は新しい思想があってだから私たちは私たちの子女を無理やりに要求するはずがなくて私たちに義務を扶養する，実に彼らも私たちは父母にそんなに私たちの世話をするみたくにくいです。私たちのただ子供たちを希望することができるできるだけ早く獨立自主の生活ないでくださいよく父母にたよる，久しくないでくださいて父母にで求めるですで，私たちで子供たち世話をするようとするますで，助けられてまごやからをつれるますで，どうしてもある時間で表なければならないです。私たちのこの代はでこぼこを経験してたくさん苦いに食べる，たくさんの疲れるに耐え忍ぶ，いま晩年になる，希望する子供たち私たちすこし生活する空間くれる，私たちに自分ために一回生きることができる。父母に孝行して，決対に正しい道理です。泱の泱中華民族，従來父母と子女の間で関係の定位は全部：父母の正しい子女，恩を出産する恩がある、育てて，それにやはり恩重い山の通りです。子女はことどうを盡くしてからやっとさせる父母の恩情に報います。私たちのこの代はちょうどこのようにするのです。問題は私たちのこの代からクイプを変える私たちばかりでなく要る父母孝行する，その上要る至れり盡くせりでありて関心を持って子女およびまごのやからの世話をする，すなわちあがる父母ために生きる，降る子供のまごのやからために生きる。細かい手紙はかこむ中に一則が「円速い通信を知り掲載する物語」（子供，私はあなたのを欠かない！'，読後とても人感じするはげしく怒る。物語の大意はひとりの中國のお父さん夏休の期間の中に13才の息子オ-ストラリアに送る友人のメリアの家で目的はちょっと息子に世の中を見させて，メリアにちょっと世話をしてもらう。一か月のあとにで，息子で帰って來るたあとて父母で驚いて息子で変わるで，なられて何でやる見つける，自分を管理する一切：起きたあと布団を積み重ねて朝飯はおのれが忙しい，御飯を食べる主動的碗の箸洗う，取り替えて洗う自分洗たく機を使用する，夜時間通りに寢ます，人にも禮儀が正しくなる...... 実はメリアはただオ-ストラリアの父母によって子供の方法の教育のこの中國の友人の息子にすぎない教育する。メリアは空港からこの中國の友人の息子を迎えもどしたあと，彼に言う：'私はお父さんの友人しかしあなたの生活の世話をすることに対して責任を背負わなくて，私はあなたのお父さんを欠かないから，彼も私を欠かなくて，私たちの間で平等なの。あなたは13才になった根本的な生活の能力は全部あってだから明日のからからあなた自分で要る時間通りに起きる，起きだあとで，あなたで自分でするされて朝ご飯で食べると要るますで，飲んたあとあなたで自分で皿と碗をきれいに洗うといるますで，着物で自分で洗うと行くと要るだ......つまりあなたはできるだけ自分は自分の生活の問題を解決しなければならないです。私はなりたい自分のことがあって，あなたの到着は私に添えて面倒をかけてくれるはずがないと希望します。このを読み終って物語私はほかの中國の父母と同じに深深の驚かされます。私たちは子供のために「盡くすことをお辭儀をして疲れ果てる，それからもう死んで」のホンコンの様式の親情の換えるのはまた何ですか。子供は父母に絶えなく依頼と求める終わりの中心利己的無精絶えなく成長する，獨立する能力および社會責任の脫ぐ消える，ひとりの正直な人をするとわからないです。現実反省して，私たちは承認しなければならない，私たちのこの代人はナ-サリ-の思想に問題を出しました。袁浩