きのうの夜，私はひとつの夢をしました。夢の中で通り抜けて年が若い時代にもどった印象のいちばん深い花は三種類あって第一つ種類は朝顔で，何文田に生活して山よって海に近寄るのは地區に負けるから，みちの上でいちばんよく見る花が行って，むらさきの朝顔です。私と地域の友人と子いつも山の上遊戱しにになるほかに朝顔を見る以外私たちを摘んで臭いクラブの別稱の花と稱に食物を吸いこみに來ようとして花弱い小さいの一つのあつまり，あっだ赤くて二色黃色い，多數は赤く多くにおくで，手完全なあつまりをそれからすすり泣く下部を吸いこむでて，非常に甘くて美しい言い出すとかかるです。第三種類は舊暦 の年前井筒の木の山の中から伐採に行く吊鐘の花を渡ります。現在吊鐘は得難くかかって見るとその臭いクラブの別稱と朝顔しかし私が居住する學校の山のそばでつねに見てしかし臭いクラブの別稱はまた摘んで食べるはずがない，朝顔は私が東北の公園の山にあいている時私の花の輪をお供しにます。このあいだ私の「夢幻はかかる」東野が終わることを見たばかりです本の中にの書く死亡の事件朝顔と関係があるしかし私のよく見るむらさきの朝顔ではないで日本は古代がある，現代まったくも遺伝子での'夢幻かかる'エロ-の朝顔改造するてはいけない。小説説明するエロ-朝顔その後消えるのはあとがないのはその種から，食べてから人にファンの幻のくすり様子を飲むみたくさせようとして，げんかくが生まれますが，適當な數量を食べたくて，多く食べると死ぬという結果となります。読み終ったあと私は朝顔に対してとても物好き相関資料を調べに行って結果はある人が朝顔の名前の出所，農夫が病気になるので，花の種を食べるのに全快して，アサガオは感謝のここの花に行くと言うと見つけます。ほかの朝顔の種だから水腫を治療するで便祕するとと言うと，たくさんの農夫はこのような病気の時患うでで，アサガオでくすりを変わるとでで，それで手に入れる名前だ。古代文人の上品な士はかかる者が多いことがすきですが，朝顔の詩の文句を詠じるのがめったにないです。宋朝の陸は「夜の雨」の中に遊いでこんな詩の文句がある：' まがきのまがきはどこでも蔓は牛を引いて，ハトムギはあつまりの深いヒエの広州で吸います。'朝顔はどこにも見えるかもしれない，それに花見期はまた長くて，詩人に気を配られないです。サ-カスが近年にきて，全くなくなるみたいです。私の小さい時だと覚えて，まだひとつの沈さんがいつも幸せのサ-カスはホンコンへ演じに來る。それは50年前近くのこと，その後このサ-カスは一年中によって損をして食いこむことを聞いて，野獣を売って債務のべんさいに充てなければならなかった，それで闇然とクラスがちらします。サ-カスのクラスはライカサイズ馬を養おうとするのはこれら大きい動物みたいで，フィリピンをかかります。同時に調教員のこの一行，新人を引きつけて入場しにくいです。その上コンピュ-タ-ゲ-ムがはやって，子供もすべて一人一人の手に一臺を執行して，「頭を下げる族」は行く時，どこでどんなサ-カスを見に行く興趣がありますか。中國は「全國動物園はかなめを発展して要り発表する」て，どんな侮辱でもふせいで、動物を虐待して、恐喝して、毆る行為を要求します。公園の中の動物の上演はさせる止まります。このようそこの下には制限して，この家族のサ-カスのクラス，どのように生存して発展しますか。サ-カスは実は一種のとてもよい上演の芸術，現わす人と野獣の感情交流する，がてはいけないすこしの難しい動作野獣を通じて表現出す。子供は動物を見ることがすきで，動物の円が行くことが好きで，動物のさまざまな難しさの高い上演を見て，もっと大喜びになります。私は外國のサ-カスはももう様式が小さい，あがいてあるニュ-スを頼むこのサ-カスのグル-プを聞く時，暮しにくく感じたと知っていないです。以前ある人始める獻金する賛助する滅絶に瀕する動物保護する，今日も獻金するサ-カスのグル-プの生存賛助するべきか. 袁浩

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