禪·詩靜思

　　暫榮暫悴石敲火，

　　即空即色眼生花。

　　許時爲客今歸去，

　　大曆元年是我家。

　　（唐）崔玄亮

　　“暫榮暫悴石敲火，即空即色眼生花。”火石敲出的星花時盛時滅，盛時繁華似錦，不過也是短暫的一瞬間而已，眼前看到的景象不過是假象罷了。人生也就是這樣一般，幻生幻滅，榮華富貴猶如過眼煙雲，稍縱即逝。短短的二句話，將佛家的“四大皆空”闡述得一清二楚。

　　“許時爲客今歸去，大曆元年是我家。”有形的人生只不過是大自然的過客而已。人生看到的似物非物，似相非相。清淨的心性在永恆的空的境界裏纔能有歸宿感，那纔是修禪人真正地家。

　　佛教歷來認爲生死是人生的一個重大的問題。人在自然中生息勞碌，生老病死，讓人不得不產生對死亡的畏懼感。佛教對死亡的認識與解救方法讓人們看到了希望，那就是心靈的慰藉。感悟死亡就必須認識死亡，就必須從理解上超越對死亡的恐懼。惟有“空”與“虛無”才能讓人們從心裏解脫對死亡的畏懼。

　　當清楚了世上一切有生有形的事物皆是幻相後，才知道佛性的存在與永恆。人們不必爲人生的喜怒哀樂所累，拋開塵俗的念頭，除卻生命、情感的牽掛後，進入禪的修行，悟出禪的性明，參透生與死的本質，在靈與肉之間超凡脫俗，達觀人生，毫無畏懼。

　　崔玄亮爲自己也爲他人找到了一個精神的歸處，雖然只有悟者明白，但是畢竟還是有了一個明確的去處。

　　這首詩寫的直白易懂，在文字上頗爲簡淡，但是卻含有無窮的禪理。

　　文章來源：《禪·詩靜思》