作者：我方特邀作者竹江映月

現代國際貿易中，尊重知識產權已經成爲了各國共識。然而清代的法律與外貿規則遠沒有今天完善，這也讓一些別有用心之人發現了“機會”。

法國就有位傳教士，不遠萬裏來到中國，不過這位傳教士的目的並不單純。

他是我國有史以來最早記錄的“工業間諜”。下面就讓我們一起來看看這位載入史冊的間諜到底都做了些什麼吧。

一、風靡歐洲

歐洲人認識中國，是從精美的瓷器開始的。

作爲我國外貿中的“拳頭產品”，瓷器一進入歐洲，立刻引起了轟動。

歐洲人被這種“白如玉，薄如紙，聲如磬，明如鏡”的精美器具驚呆了，瓷器迅速風靡歐洲，成爲了上流社會身份的象徵。

瓷器的到來帶領歐洲人走入了新的天地，在此之前，歐洲人還處於使用陶器的時代，精美無比的瓷器讓歐洲人愛不釋手。

由於當時的瓷器大多是昌南（今江西景德鎮）生產的，因此歐洲人根據這個發音給瓷器命名爲China。

後來，這個單詞一直延續至今，成爲我國的英文名稱。

二、燒製瓷器

然而，瓷器雖然惹人喜愛，無奈價格不菲還供不應求，歐洲人眼見瓷器銷售的火爆場面，不禁產生了自己生產瓷器的想法。

想法是美好的，可想要付諸實踐並不容易，因爲瓷器生產的祕密，歐洲人不知道啊。

一開始，歐洲人打算通過觀察瓷器找出生產瓷器的祕密。他們看到瓷器的外形光潔如玉，於是認定瓷器一定和玻璃有關，便決定拿着玻璃製作技術來燒製瓷器。

沿着這條思路，歐洲人還真的弄出了一些山寨貨：

15世紀，威尼斯生產出了玻璃藍彩陶，16世紀，德國燒製出了釉陶，之後法國、英國、意大利等等相繼製作出了類似的山寨產品。

雖然這些山寨產品比以往的歐洲陶器更爲精美，但卻遠遠達不到中國瓷器的美輪美奐。歐洲人的這次嘗試實際上已宣告失敗。

不甘心失敗的歐洲人決定繼續探索瓷器的祕密。這次他們決定在瓷器的名稱中做文章。中國的瓷器遠渡重洋到了歐洲後，身價暴漲，價比黃金，因此瓷器在歐洲素有“白金”之稱。

歐洲人想瓷器叫這個名字說不定和鍊金術有關，於是決定這次要按照鍊金術的路子來做瓷器。

1560年，意大利的鍊金大師們開始了煉瓷的征程，結果這次的失敗來得比玻璃實驗組還要慘烈。

人家玻璃組好歹還做出了幾個陶器，鍊金術組則是除了殘次品外什麼也沒做出來。

三、間諜來華

這次的失敗對歐洲人的打擊很大，歐洲人眼看着每年購買瓷器導致鉅額的白銀外流，實在坐不住了。

終於，一名法國人肩負着竊取瓷器製作技術的重任來到了中國。

這位法國人就是我國最早有文獻記載的工業間諜，原名昂特雷科萊，中文名殷弘緒，在康熙年間以傳教士的身份跟隨白晉神父一起來到中國的。

由於白晉神父是法國國王路易十四派來中國的，因此跟隨白晉來華的殷弘緒，也很容易的獲得了官派傳教士的身份。

這個身份讓他很輕鬆的接近了江西巡撫，並且與江西巡撫打造了良好的私人關係。

康熙四十八年，據說他通過江西巡撫送給康熙帝許多純正的法國葡萄酒，讓康熙帝龍顏大悅，從而被特許常駐景德鎮傳教。

除了送給康熙帝美酒，江西巡撫的禮物殷弘緒也沒少送。

這樣一來二去，殷弘緒很快成了江西巡撫的座上賓。看着時機成熟了，殷弘緒就對江西巡撫提出想要去景德鎮各個窯廠裏傳教的想法。

江西巡撫想也沒想就同意了，就這樣，殷弘緒光明正大地竊取了瓷器各個環節的生產工藝。

但殷弘緒並沒有直接竊取技術，而是先與制瓷的師傅們搞好關係。

靠着傳教士的身份，殷弘緒接觸到了大量的瓷器製作師傅，而且，殷弘緒敏銳的發現這些師傅們雖然手藝高超，但是卻並沒有多少錢，有些瓷匠連家人生病也無錢醫治。

恰好殷弘緒會一些醫術，於是殷弘緒立刻無償爲這些瓷匠及其家人治病，這一招收買人心果然很好用，瓷器師傅們對殷弘緒的信賴立刻飛速提升了。

四、竊取機密

殷弘緒眼看着萬事俱備後，終於正式開啓了他的工業間諜生涯。

由於他之前打下了良好的基礎，當他遇到疑問向旁人請教時，總有人熱心的爲他答疑解惑。

公元1712元，康熙51年，殷弘緒終於掌握了瓷器製作的全部流程，他將瓷器的製作方式，工藝流程，原料配比等等詳詳細細的寫在一封信裏，連同一份原料樣品，一起寄給了歐洲耶穌會。

信件一到歐洲就引起了轟動，無數歐洲人百思不得其解的祕密，無數歐洲人盼望多年的答案，終於隨着這封信函的問世，大白於天下了。

然而，歐洲人此時雖已掌握制瓷工藝，卻不知何故製作瓷器的進展依然緩慢。

消息傳回殷弘緒處後，殷弘緒在自己已經調任北京的情況下，於公元1722年專程又去了一趟江西景德鎮。

這一次他又寫了一封對瓷器技藝解釋的更加清楚的信函，連同一份高嶺土原料，一同寄回了歐洲。

至此，歐洲人總算迎來了瓷器製作的輝煌時代。

公元1793年，英國使團來華，他們帶給乾隆的國禮之一正是他們竊取知識產權後生產的瓷器。

歐洲各國輝煌的背後藏着中國外貿的淚水，中國瓷器多年的壟斷地位就此一去不復返，中國的瓷器出口外貿也再難現昔日風采了。

參考資料：《法國傳教士殷弘緒對中國瓷器的研究》，《奧日神父信函》，《江西通志考》