從時代背景來看：簡體字的成功推廣，在數字時代徹底的挽救了漢字。以當時的科技並沒有解決漢字輸入的問題，以至於，清朝與民國以來的知識分子們一度認爲，只有廢除漢字纔是中國文字改革的唯一出路。甚至，魯迅就曾經說過：“漢字不滅，中國必亡！”

　　大家都知道，之前的漢字都是繁體字，這已有二千多年的歷史了，現在我們所書寫的漢字，都是經過簡化的。但是，我們不能簡單的認爲簡體字是建國以後纔出現的。不少人都曾在一些古書上看到過簡體漢字，大多都認爲這是後人僞造的，但事實上，古代也曾有過不少簡體字。

　　僞造成古代書籍的書有很多，所以，現在會有很多人知道怎麼辨別僞書。如何快速地看出哪本古書是僞造的，已經漸漸的成爲了一門學問。研究透徹的人，可以通過很多的方法來看出僞書與真書，例如：朝代的不同，對書的裝飾也就不同。

　　但是，這些不是特別顯眼，不過，有些專家就會通過這些東西發現一些細節。以前曾看到過一本僞書，仿的十分精妙，根本都看不出來它是假的。可後來，還是因爲一些細微的裝飾被人看穿了。看上去不怎麼起眼的裝飾，對於辨別僞書來說還是非常有用的。

　　當然，對於書來說，字肯定也是非常重要的。

　　讓人感到不可思議的是，簡體字竟然早就出現在了隋唐時期，然後，在元代時期發展到了頂峯。大家都知道，元朝是蒙古人所建立的，蒙古人是遊牧民族有一定的種族歧視觀念。不瞭解中原漢文化的忽必烈，居然也可以那麼早就認識並發展了漢族人所使用的漢字簡化字。

　　大家都知道，漢字的發展經過了好幾個階段。比如說，有篆體、草書、隸書和楷書等。有的人就說，簡體字就來源於草書。但是，大家也都知道，草書太過於狂放不羈，沒有多少人能看懂。所以說，在唐、宋時期，繁體字的使用還算是主流。

　　元朝的政府，不重視文人，當時，文人甚至都不能呆在寺廟裏。以至於，他們在那個時候，是和娼妓、乞丐有着相同的地位。這樣一來，一些文人不能報效朝廷，就開始創作一些普通老百姓都能看懂的藝術。在這種社會背景下，詩詞已經不是流行了，所以，就出現了元曲。

　　這種簡潔易懂，朗朗上口的藝術形式，原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱爲“街市小令”或“村坊小調”。之後，隨着元滅宋入主中原，它先後在大都（今北京）和臨安（今杭州）爲中心的南北廣袤地區流傳開來。

　　元曲，不是一種陽春白雪的藝術，它是以符合市井老百姓的喜好爲初衷而誕生的。而它的廣爲流傳，就有點類似於現在的流行歌曲。在元代，就算讀書讀的再多，也很難進入朝廷，不僅如此，還會被人看不起，所以，大家都喜歡搞一些通俗文學。

　　可以說，這些文學作品，跟市井生活的方方面面都有着聯繫。

　　元曲在當時十分流行，就像現在的流行音樂一樣，大家爭相恐後的買專輯，在元代的時候，也是這樣。流行的元曲出現後，也會有很多人爭相去購買，一些書坊就會因此盈利。還有一些很受大衆喜愛的元曲作家，比如說：關漢卿、馬致遠等人，在當時都是非常受歡迎的。

　　既然元曲很受歡迎，買的人很多，書坊的老闆肯定想加快速度多印一些，這樣，問題也就出來了，那就是錯別字的情況就更多了。繁體字的筆畫實在是太複雜了，那個時候還是刻板印刷更是複雜，所以，那些書坊老闆就想盡辦法試圖簡化這些漢字。

　　因爲，當時購買書籍的人文化水平也不是很高，一些高官貴人是不會購買這些書籍的，所以，其中的錯誤也就不會被多加指責。唐、宋時期的書籍，普通的老百姓根本看不懂。那個時候，像是經書，都是達官貴人才能看到的書，這種書出現錯別字的概率，肯定會少一些。

　　實際上，元代的簡體字數量甚至比現在的簡體字數量還要多，一度達到了6000多個。我們在建國1949年以後，發起的漢字簡化運動，實際上，就是追認當時的簡化字罷了。元代時期，漢字的簡化程度讓人意想不到，比現在的漢字還要簡單一些。

　　但是，元代的漢字簡化並沒有持續太長的時間。

　　明代時期，當時的政府就非常不認同這些簡化字。他們對漢字簡化字的使用進行過強烈的打擊鎮壓，普通的老百姓就再也不敢使用簡化字體了。明代的政府認爲：老祖宗的東西纔是最好的，那些漢字簡化就是對老祖宗的不尊重，是被世人唾棄的一種行爲。

　　不僅是明朝政府，就連之後的清政府也是這樣認爲的。漢字簡體字的使用，受到了徹底的遏制，民衆又開始使用繁體字起來。近代漢字簡化運動，其實是源自於太平天國，爲了提升識字率，在太平天國玉璽及官方文件都書寫簡體。

　　之後，經非正式統計，太平天國總共使用一百多個簡體字，其中80%爲後來採用。可以說，太平天國更是東亞第一個進行系統性漢字簡化的政權，甚至，它的這一行爲直接影響到後來的民國以及新中國的漢字簡化運動。

　　參考資料：

　　【《中國的繁體字演變》、《元曲的藝術形式》、《漢字簡化運動》】