我國是由56個民族組成的多民族國家，由於這56個民族或是在文化上或是在習俗上的不盡相同，造就了我國龐大的文化體系。布依族作爲56個民族當中的一員，就是以他們極其精美的蠟染工藝舉世聞名，這種蠟染工藝就是我們今天將要爲大家介紹的楓香染。楓香染是布依族的一種染織工藝，是用楓香樹樹枝和水牛油混合作爲原料，在土布上繪畫，花鳥放等圖案，然後浸入染缸，再取出，經水煮脫脂，形成對比強烈的藍底白花！芳香染製品古樸典雅，具有濃鬱的民族風格和藝術價值。在貴州腹地的崇山峻嶺中，布依族的族民們世世代代生活在這裏，幾乎過着與世隔絕的生活。同時也正因爲如此，一種獨特的不染工藝楓香染，至今還保存在大山深處。

　　這藍底白花或白底藍花的圖案猶如瓷器表面的青花點綴，所以被人稱作畫在布上的青花瓷，而它獨特的染印技法也一直深藏大山腹地，不爲人知！惠水縣雅水鎮小巖腳村是一個有60多戶270多口人家的布依族村寨，楓香染就世代傳承在這裏。人們在火塘邊帶帶唱和的布依古歌中，隱藏着楓香染的故事。故事中講述芳香染作爲貢品，向朝廷進貢十餘次，深受大宋皇室喜愛。出產貢品的小巖角村，還得到當時的統治者御筆親題天然二字,至今在當地文化站中還保存着作爲貢品的楓香染樣本。這張保存於文化站的染布是按照貢品模式所致的仿品，當中的貢子是根據當時史書上記載的資料而還原的。在布依語裏，楓香染被稱爲是旁點，它誕生於刀耕火種的遠古時代。值得關注的是，這種古老的蠟染工藝經過數千年的歷史變遷，其繪畫內容也出現了鳥獸鳳等圖案，但是卻沒有中原文化所推崇的龍。在專家們翻閱資料之後發現，縫在布依族的文化當中同樣也是代表女性，所以現在人們推測，楓香染誕生於較爲久遠的布依族的母系氏族時代。

　　布依族人是最早生活在貴州境內的土着民族，他們傍山而居，小巖腳村在不語中稱爲扁，意思是烏鴉的地盤。據說過去這裏古樹參天，到處都是散發着奇香的楓香樹，引的烏鴉，這些飛鳥都到此安家。芳香染的原料楓香油就是出產於這些楓香樹之中，並且只能在每年陰曆的7月和8月進行採集。布依族的祖輩用百年楓香樹油和牛油混合製成了防染劑，在用毛筆蘸着這種混合的防染劑，在農家自制的土布上描畫，或曲或直或粗或細，運筆流暢，揮灑自如，隨心所欲的能將自然界中的鳥獸、魚蟲、花卉、樹木經過藝術變形後，繪製出美麗的圖案，之後再將繪製好圖案的土不浸在經過發酵過濾的植物染料中，十多天後取出，然後再進入染缸再取出，最後精簡水燙煮脫脂，從描畫浸染脫脂到成品，一件楓香染的作品需要十多天才能完成！

　　貴州境內除布依族外，還有苗族，但和布依族比鄰而居的苗族所擅長的卻是人們所熟知的蠟染蠟染，就是把白布平貼在木板或者桌面上，把蜂蠟融化做防染劑，在用銅刀蘸蠟，勾畫出各種相對規則的幾何圖形花紋相對於此，由於布依族的楓香染用毛筆作畫，所以畫面就精美豐富得多了！和中原地區的風俗一樣，在過去布依族家庭每架出一個姑娘家中，都要準備各種各樣的生活用品作爲嫁妝。曾幾何時，當地結婚嫁女都要以楓香染背面數量的多少來表達對女兒的喜愛程度。其中楓香染製品中圖案要有鳳和壽桃這些紋飾，鳳代表吉祥如意，而壽桃就是長命百歲的意思。傳統的方向染圖案，常用花草魚鳥等自然紋樣，典型的圖樣有雙鳳朝陽，大坪花，鯉魚串桌反翅蝴蝶等等，傳統圖樣延續至今。

　　在這些花紋圖案中看到的是布依族先民們的樸實純真和對生活的美好向往。傳說布依族的祖先圖族人曾和楚人在江漢流域燃起戰火，在歷經數載的廝殺之後，戰敗的布依族祖先被迫退回貴州雲南一帶。這就是爲什麼雙鳳朝陽鯉魚含珠裏的鳥和魚的誇張變形，酷似中原文化的造型特點。就這樣，布依族人用楓香染的方式，將對生活的熱愛，以及對未來的美好祝願烙印在了自己的衣裙被面牀單以及丈巖之上，同時也銘刻在了本民族的歷史之中。每一個圖案都講述着一個美麗的傳說，每一個圖案就是一首絕妙的詩篇。

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