問鼎中原是什麼意思？
「問鼎中原」這個典故出自於春秋時期楚莊王。《左傳》記載：魯宣公三年，也就是公元前606年，征討陸渾之戎的楚國國君楚莊王順著洛水就到了東周王城洛邑。到了天子王都後，楚莊王不但沒有戰戰兢兢，反而有點興緻勃勃地帶著窺伺之心虎視眈眈。周王室衰微，面對楚國大軍，當時的天子周定王反倒是戰戰兢兢的。周王派大夫王孫滿出城慰勞楚莊王，藉機探一探楚莊王的來意。楚莊王見了王孫滿，饒有興趣地問了一些問題，這些問題涉及到一種器物，就是「鼎」。
楚莊王問的不是一般的鼎，是象徵社稷的「九鼎」。九鼎是從前夏朝有德的時候，九州的長官州牧都進貢了銅，夏朝的統治者用這些銅鑄造了九鼎。把各州的山川物產等都畫成圖，把這些圖也鑄在九鼎上。這樣天下百物鼎上都有記錄，人民就知道如何分辨。這樣看來，九鼎象徵的是天下九州。九鼎從夏到商，又從商到周，無德者失社稷失九鼎，有德者重立社稷再得九鼎。楚莊王問鼎，涉及的是關於權力和天命的大事，而不僅僅只是「鼎」這種器物。
楚莊王問鼎表面上問的只是輕重、尺寸等無關輕重的問題，但既然九鼎是社稷的象徵，楚莊王問鼎就代表了一種窺伺之心。楚莊王問豐收其意義在後世流傳深遠。被後世稱為春秋五霸之一的楚莊王，以至於後人談論到他時，必然要提到「問鼎」的這件事。說楚莊王問鼎中原，野心勃勃。並且在楚莊王問鼎之後，後世凡是欲圖奪取天下的行為，都將之稱為問鼎。
問鼎中原中的「問」是「詢問」的意思，鼎是指古代煮東西的器物，中原是指黃河中下游一帶的地方，特指疆土領域。問鼎中原是指企圖奪取天下，奪權政權的意思。問鼎中原在現在的漢語意思為比喻有私心，想要佔為己有。問鼎中原是一個典故，出自《左傳》里的一個故事。
話說夏禹在治水時得到了民眾的厚愛，各個諸侯都擁戴他，夏禹把進貢的銅材做成了九鼎，九鼎是九州的象徵，也是國家權力的象徵。夏、商、周三個朝代，歷代來都是把九鼎作為世代相傳的國寶，它象徵天子的尊嚴，王位的神聖不可侵犯，從來都是像神明一樣來進貢的，不容許任何人過問。
楚成王即位之後，楚國的實力不斷的強大，楚成王對內進行改革政治，多外進行討伐叛亂者，不斷向中原地區用兵，與晉國爭奪中原的霸主地位。
公元前606年，楚成王借口以討伐蠻族為理由率領軍隊來到了周國的境內，並在周國的境內開始了大規模的閱兵儀式。日益衰落的周國看到楚國的軍隊來到周國的境內當然非常的惶恐，周定王派善於辯論的王孫滿去會見了楚成王。楚成王一見到王孫滿就劈頭蓋臉地對王孫滿進行詢問，他還特意詢問了周鼎的重量大小。
王孫滿知道他的用意，九鼎乃權力的象徵，楚莊王詢問九鼎是在窺視中原，想與周定王平分中原，便對楚成王說：「統治天下在乎德而不在乎鼎。」庄王很不服氣地說：「你不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。」王孫滿說：「大王您別忘了，當初夏禹是因為有德，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬物。後來夏桀昏亂，鼎就轉移給了商；商紂暴虐，鼎又轉移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉移；如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完，鼎的輕重是不可以問的。」
楚成王在聽了公孫滿的話後覺得很有道理，便悻悻地離開了。從此以後，人們就將企圖奪取政權稱為「問鼎」。
大禹治水後分天下為九州，鑄九鼎象徵九州。九鼎是夏商周時期象徵國家政權的鎮國之寶。
問鼎中原出自《左傳》：春秋時期，楚莊王北伐，向周王室詢問九鼎的重量，有奪取天下之意。
從此問鼎中原就成了爭奪天下的代名詞。
鼎是國家權力的象徵，中原是中華文明的開端。出自《左傳》，春秋時楚莊王北伐,並向周天子的使者詢問九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢。九鼎是大禹治水時,用九州進貢的鐵鑄成的,它是九州的象徵,也是國家政權的象徵,夏、商、周三個朝代,都把它作為世代相傳的國寶,它標誌著天子的尊嚴,象徵著王位的神聖。
傳說古代夏禹鑄造九鼎,代表九州,作為國家權力的象徵。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器,為得天下者所據有.洛陽是東周的都城.楚莊王親自領兵打敗在陸渾一帶的戎族以後,又到周定王的邊境閱兵,顯示楚國勢力的強大,想以此威脅周天子,與他分治天下,嚇得周定王立即派大臣王孫滿去慰勞他.庄王一見王孫滿就問：「我聽說大禹鑄有九鼎,從夏傳到商,又從商傳到周,成為世界上的寶貝,現在放在洛陽.這鼎有多大?有多重?」 這一劈頭蓋腦的問話,把王孫滿嚇呆了。「問鼎中原」一詞由此而來。
【鼎的典故】傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象徵。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。九州乃豫州、翼州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、雍州、幽州
九鼎乃冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.
出自《
左傳
》，魯宣公
三年（公元前六零六年），楚子（楚莊王
）伐陸渾之戎，遂至於雒（今河南省洛陽市
），觀兵於周疆。定王使
王孫滿
勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九
牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷於商，載祀
（祀，年也）六百。商紂
暴虐，鼎遷於周，德之休明，雖小，重也。其奸回（音邪）昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎於郟鄏（今洛陽市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。
春秋時楚莊王北伐，並向
周天子
的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝
天下之勢。
公元前606年
,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣
東北)之機,把楚國大軍開至東周的首府洛陽南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王
忐忑不安,派善於應對的王孫滿去慰勞。庄王見了王孫滿,劈頭就問道:「周天子的鼎有多大?有多重?」言外之意,要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說:「一個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。」庄王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:「你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。」面對雄視北方的庄王,善辯的王孫滿先繞開庄王的話鋒,大談九鼎製作的年代和傳承的經過,最後才說:「周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過問啊。」庄王不再強求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。「問鼎中原」這個典故,就是這樣得來的。
【典故】夏朝經歷了470年，到前1600年，夏桀無道亡國，九鼎為
成湯
所得，成湯就建立了商朝。商朝經歷550多年，到前1046年，紂王
暴虐亡國，九鼎為姬發所得，姬發就建立了周朝。到前606年，楚莊王想取周而代之，就借朝拜天子的名義，到周王室去問九鼎的大小輕重，結果在周大臣王孫滿那裡碰了一個軟釘子。王孫滿說：「統治天下在乎德而不在乎鼎。」庄王很不服氣地說：「你
不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。」王孫滿說：「大王您別忘了，當初夏禹是因為有德，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬物。後來夏桀昏亂，鼎就轉移給了商；商紂暴虐，鼎又轉移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉移；如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完，鼎的輕重是不可以問的。」庄王無話可說。從此以後，人們就將企圖奪取政權稱為「問鼎」。
問，我想到的是文王被關起來，在牢里參悟到的知識八卦圖和易經。鼎，我看到神鳥—鳳托起的太極圖。中，是人的骨頭上的重心，在尾椎骨上。原，最早的時候，女媧補天，佛祖指骨舍利的中間都是圓。問鼎中原是說古代聖賢告訴每個人中心很重要，這是人的基礎。
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