一年一度的「三八婦女節」就要來了

值此佳節，各位直男同胞發節日祝福可千萬要慎重

別一句「三八婦女節快樂」發過去

舔狗沒當成，反而釀成了大型拉黑慘案

那可就得不償失了……

雖然「三八節」也是節

但年年十八歲的小仙女們

面對這個節日卻總是心情複雜

不僅因爲「婦女」二字有把人叫老的嫌疑

「三八」這個詞在口語中的內涵

也真是讓人愛不起來

今天，文字君來給大家說說

「三八」這個看似平平無奇的詞語

爲何會讓廣大女性避之不及

說來「三八」也真是無辜

一開始它僅僅是表示

每月初八、十八、二十八這三個日子

北宋的王得臣在《麈史·諧謔》中有云：

裏面說的是都城裏的相國寺

每月初八、十八、二十八都會開寺

所以這幾天攤販雲集，熱鬧非凡

也就是說，對於當時的人而言

「三八」不僅沒有什麼不好的意思

說不定還有點小期待

但這一切到後來卻悄悄發生了變化……

當代學者劉福根在《漢語詈詞研究》裏

認爲「三八」之所以會變成罵人的詞語

這個鍋還得北宋詩人魏野來背

「三八」在俗語裏被用來形容「素性生硬、作事乖張」

典故其實出自元代《拊掌錄》裏的一段話：

此事在北宋沈括的《夢溪筆談·藝文三》中也有記載

其中「魏三」是魏野的自稱，因爲他在家裏排行第三

而「三八」這個詞則是「熟魏三」「生張八」的簡稱

/魏野/

可能是魏野這首詩調侃調出了境界

如今臺灣俚語中還有從「半生半熟」

引申出來的「半生頭」一詞，意思跟「三八」相近

都是行爲粗俗、蠻不講理，不同的是它專門用來罵男性

俗話說得好，人一倒黴喝涼水都塞牙

而詞一倒黴，就只能一條道走到黑了……

到了清朝末年，中國被迫開港通商

但「廣廈福寧上」這五大通商口岸

只允許外國人在每月8號、18號、28號

這三個日子裏進城交易，其他時間必須待在城外

而當時很少見到外國人的老百姓

見到外國人進城就說「三八鬼子又來了」

加上外國女子穿着相對比較開放

所以當地的老百姓就把舉止輕浮的女人

跟8號、18號、28號這三個日子裏

看到的外國女子做類比，罵她們爲「三八」

於是，「三八」這個詞的（負面）內涵

就越來越豐富了，還深深地紮根在了方言中

越過海峽、傳到臺灣，成爲臺灣的「省罵」

如果說「三八」是臺灣的省罵

那「八婆」就是與其旗鼓相當的經典「粵罵」了

在香港影視劇中，我們常常能看到有的角色會

咬牙切齒地罵出一句：收聲啦，死八婆！

也不知是不是巧合

「八婆」與「三八」這兩個詞語大意相同

在粵語裏，「八婆」專門用來形容

愛管閒事、四處說人閒話的女性

也就是我們平時所說的「長舌婦」

/長舌婦相鬥，必有一傷/

但在古代，「八婆」其實是底層婦女

從事的八種職業的統稱，包括媒婆、接生婆

挽面婆、舂米婆、洗衫婆

擔擔婆、食奶婆以及姑仔婆（巫婆）

因爲她們經常走街串巷，所以消息靈通，加上口風不嚴

那些家長裏短的隱私消息經常經由她們在坊間傳開

因此人們對這些喜歡在背後說長道短

嚼舌根的「八婆」特別厭惡

這個詞也漸漸地從職業，變成了罵人的話語

到了今天，「八婆」的真正起源早已無從考究

但「八婆」在人們心中的負面形象跟「三八」一樣

可以說是跳進黃河洗不清了

但是！婦女節之所以選了3月8日

這個令人浮想聯翩的日子，真的只是巧合啊！

這事還得從1857年3月8日說起

那天，美國紐約的紡織女工們走上街頭

抗議惡劣的工作條件和低薪

在接下來的很多年中，歐美國家幾乎每年3月8日

都有類似的婦女抗議遊行活動，並逐漸成爲傳統

而20世紀初期發生的一系列的婦女運動

最終也共同促成了「三八」國際婦女節的誕生

爲了鼓勵中國女性爭取自身解放

我國在1924年也引入了這個節日，並一直流傳至今

所以，「三八婦女節」和「三八」「八婆」

根本就沒有半毛錢關係啊！

都說「三八」討人厭

其實總結起來，無非就有以下幾種特質：

/典型代表一：撒潑無禮、尖酸刻薄/

/典型代表二：小肚雞腸、拜高踩低/

/典型代表三：搬弄是非、挑撥離間/

/典型代表四：兩面三刀、心機深沉/

隨着社會文明程度越來越高

如今我們越來越少聽到「三八」「八婆」

這類侮辱女性的詞語，但「三八」與「八婆」所代表的

那些令人討厭的做法，無論放在哪個時代都是不能忍的

好奇之心人人都有

偶爾當個喫瓜羣衆聽聽八卦，也無可厚非

但如果將碎嘴當成日常，到處傳謠造謠、惹是生非

對當事人造成了嚴重的傷害還不知悔改

那這種「三八」行爲就着實過分了

那麼問題來了，如果男生朋友們

今天不宜和小姐姐說「三八節快樂」的話

又該用哪些文雅的溝通方式讓她們心花怒放呢？

疑惑的老鐵們不妨看看

本期字媒體×企鵝號星河工作室聯合出品的腦洞視頻

本文轉自：漢語堂