受大詩人杜牧的影響，提起清明，我們首先想到的便是，那個春雨綿綿，逢着牧童，遠望杏花的場景。路上的行人是“欲斷魂”，也許是節日的氣氛，又或許是那紛飛的細雨，總之清明細細咀嚼來，便是惆悵的味道，不是哀傷得慟哭，也不是歡喜得大笑，是綿綿的惆悵失意。

　　清明讀懂兩首詩足矣，一首是遊賞在春天，一首是祭祖在故鄉，一首是對生命的呼喚，一首是對死亡的祭奠。村上春樹說過，死亡並非生的對立面，而是作爲生的一部分永存。生死的距離永遠沒有你想像得那麼遠。而清明，將這個距離拉得更近了。

　　四月，生來就是充滿生機，帶着滿滿的青草味，連素來嬌羞的桃花，也躍滿枝頭，鳥兒在鳴唱，水裏的魚跳動起來。風吹起，梨花陣陣紛飛，這樣的日子不正是適合踏青嗎，和家人朋友們一起，來一場春的旅行，在微醺的陽光下，連最煩惱的事都忘卻。大約吳惟信筆下的清明最能代表這樣的時刻了。

　　梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

　　這是一首踏青出遊之詩，這個清明有着風起梨花的明媚溫柔，恰在這樣的日子，遊人們出城去尋春，大家嬉戲玩鬧，到了日暮西山之時，才匆忙收拾離去。此時，流鶯飛回楊柳叢，一切歸於平靜。簡簡單單的四句，就道出了清明裏獨屬生命的那一部分，那是經歷了漫長的嚴冬，才復甦而來的生機。

　　清明，也在召喚着遠在他鄉的遊子，歸來，祭拜亡魂，爲死去的親人們送上最誠摯的問候和禮物。小小的墳塋隔着生與死，也聯繫着一代人的根脈。有它，我們永遠都不會忘記我們的故土。寫清明的詩人有很多，甚至遊子思鄉的也不在少數，可是我卻覺得這首宋詞清明最是情真意切。

　　清明時節雨聲譁。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。

　　燕簾鶯戶，雲窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。

　　清明之時，詩人被困於大雨之中，他看到江邊的水流翻涌，此時借梨花之口，道出了自己的遭遇，不是留戀他鄉，只是不能回到故鄉，其中心酸，只有詩人自己知道。下片詩人借歡消愁，借酒消愁，然而也不過是愁更愁罷了，醒來人去樓空，更是孤獨。最後一句情感更進一步，詩人折起了楊柳想要插到家門，可拿起時才驚覺，哪裏是家，天涯遊子，無處安放的心，該何去何從呢？詩人也許是想在清明之時，回家祭祖，爲故去的親人們上香，撒些冥幣，可是就連這些最簡單的事都做不到，又怎麼不惆悵呢？

　　清明節既叫踏青節，又叫祭祖節。清明是屬於春天的，也是屬於遊子的。就如於丹在《人間有味是清歡》說道，很少有一個節日，像清明這樣意蘊深厚而含混，風清景明，慎終追遠，這是一個悲愴的日子，放歌踏青，追逐春天，這是一個輕盈的日子。這一天，大約是生與死最近的一天，近得他們的對白也如此清晰。他們說什麼呢？他們說，生者，永遠熱情地活着，死去的人們和故土，永遠銘記於心。