人不能一心二用，尤其聽經聞法的時候一心二用，就會變成丟三落四的人。比如在家聽經，邊聽邊喫東西，聽經喫東西最累的哈，以後別這樣，你這聽經再喝牛奶你能聽得懂啥，還不是聽得你喝奶的聲音，那個片段記錄的東西是空白的。所以要用自律來保持細節上的乾淨，有很多人在看到聽到我說的這句話，就會很慚愧，或者是沒有任何感覺，有的人想去懺悔，但是我說懺悔不如去實際做，懺悔就只要懺悔一次就夠了，過去的已經過去了，一件事想起來，依舊是過去了。

那麼現在就是開始改內，內包括個人的習氣。比如從疊被子開始，怎麼不累怎麼來，到寺院就要疊被子啦，不過都是小被子，你家裏應該有小被子吧！你就用軍訓的方式疊，大的被子平鋪就行了，太軟的被子是不怎麼好疊。你上廁所不能蹲廁所太長容易長痔瘡，更加不能邊玩手機邊上廁所，知道吧！所以要一件事一件事的做，這個要講究自律的問題的。

內也包括禮儀，佛門的禮儀肯定是少不了的，可以在家裏練習着，以後出家，或者是去寺院都有個準備，內就是自律，禮儀包括內在的乾淨，還有精神上的乾淨，做事的乾淨，內就是一件一件的做，不管如何隨機應變一定要做到。

外包涵的是對問題的解決要有一個經驗，工作就是讓你有這樣一個經驗，做事也是一種經驗，對外面的人你要關照他們，會遇到什麼問題，要用什麼方式來解決問題，複雜的解決完問題，簡單的解決完問題，都是一個解決問題的一個方式，這是要戶外實踐的，這個就是外。

不存在在家就可以隨意，其實隨意了就很糟糕，做事你可以自律或者是哪個不累就怎麼做，懶是不行的，要把家裏弄的跟個人樣兒纔是最重要的，站有站樣，坐有坐樣，不存在家裏就是讓你懶的地方，這樣想是不對的。

就因爲一句話的錯誤，就怎麼舒服怎麼來這是不對的，要做到的是怎麼不累不懶怎麼快樂怎麼來，這纔是真的修行。

別人幫你一件事，你再想讓別人幫你做甚至是一些小事兒，幫忙穿個衣服，這是不對的，這是自己想辦法學會自理的事情，萬一以後自己變成說的不好聽的會變成廢人，說好聽點就像高位截癱，在不殘疾的情況下就算是生病的軟的人，也要把自己身上的衣物穿好，去求醫，喫完藥後，就是把衣物脫下，躲在被子裏，然後就是睡覺，等待好轉，然後早上正常的醒來後就看看經書提升自己的修養。這是要成爲習慣的，你的心一跳動，就會立馬完成的事情，不是大腦神經控制，而是你的心在控制。

所以我讓你們，三個月練習內三個月練習外，這也是當下的力量，腦子是用來記知識的，心是用來記習慣的，選擇修行就是一個嚴肅的事情，不能把修行當成是遊樂場電影院 ，知道吧！學佛就是要嚴肅的對待自己的生活，不能草草了事。

我不是在批評你們，而是讓你們，改懶，修勤。

爲什麼要從內開始練習，因爲這是以後要給衆生看的東西，來客人了就是來衆生了，所以要用心去做，外面的東西也是爲了給衆生一個嚴肅的形象，且用心的去改變纔會得到經驗，這樣到了出家的時候就有了經驗，你不能沒有經驗就去出家，這是不對的，要從在世俗的時候，就開始練習，到了出家的時候就不會怕，所以出家在家都要先把佛門的禮儀學會了，把自律的好習慣學會了，再去做其他的，就有經驗了，鍛鍊的就是隨機應變。

出家就是學出家裏面的東西了，世俗的東西，你要拋棄了，要開始新的生活就要去期待新的生活，要把自律與慈悲心變成一種習慣了，然後用腦子去記得經文佛號，用腦子去學習用自己的語言，去解釋這本經書是什麼意思，就這三樣東西，是你要做的。（提醒出家的小朋友）

但是現在就要練習的，三個月的時間希望看到你們進步，哪怕是一點點的進步，都是進佛門學校的一大步。

如果不想出家的，就是我昨天所說的，在內外兼得品質的時候，就是與世無爭，用自律把自己氣質提升，這是一個習慣，我可以對任何人禮貌且用心，即使他把我的心當成驢肝肺，也要不改初心的對待這件事這個人，懂了吧！

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