愛因斯坦說一切都是設計好的，你怎麼看？
首先對於這個問題，在中文互聯網上有廣泛不同的版本流傳，基本上是一個廣泛傳播的謠言，愛因斯坦對所謂的「終極設計」或者說上帝的態度是鮮明的。
愛因斯坦不信神。
1954年3月22日，一位技工給愛因斯坦寫信，提到他讀到一篇有關愛因斯坦的宗教信仰的文章，對文章內容的真實性表示懷疑。愛因斯坦在24日回信說：「你所讀到的關於我信仰宗教的說法當然是一個謊言，一個被有系統地重複著的謊言。我不相信人格化的上帝，我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能夠揭示的這個世界的結構的沒有止境的敬仰。」
最近發現了一封愛因斯坦在1954年寫給一位猶太教哲學家的信，信中對這位哲學家的著作表示了不同意見，指出「對我來說上帝一詞不過是人類弱點的表達和產物」，而《聖經》則是「原始」和「非常孩子氣的」，不管後人對《聖經》做如何精巧的詮釋，都「不能改變我的這個看法」，因為這些詮釋和《聖經》的原文幾乎毫無關係。愛因斯坦雖然是猶太人，但並不信猶太教，也不特別看重猶太教，在信中他直言不諱地說：「對我來說猶太教和所有其他宗教一樣，是最幼稚迷信的體現。」
愛因斯坦寫給猶太哲學家葛金（Eric Gutkind）的，言語直接犀利。愛因斯坦寫道：「對我來說，『上帝』一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，聖經不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。沒有任何一種解讀，不管它多麼奧妙，能改變這一點……」，這封信的原件在2012年在網上以300萬零100美元被拍出。
那麼回到問題本身來看，題主的意思顯然是——是否存在一個「終極意志」，這個終極意志決定了所有事物的每一刻狀態。
把這句話展開，就是：
宇宙存在一個初始狀態（終極意志）
粒子運動是按照一定物理運動規律進行的
——那麼，所有粒子運動的軌跡是確定的，只要承認精神由物質決定，宿命論就是成立的。
在這段推斷中存在兩點問題。
1.前半部分即決定論是不可證明的
2.依然存在「自由意志」的空間
先說1，我們說我扔出石頭「導致」了石頭飛出去. 但是休謨指出「因果」概念是無法證明的. 因果=時間的先後性+重複多次. 沒有任何證據表明每次扔石頭石頭都會飛出去. 我們所談論的「因果」只是根據日常經驗總結出的高概率重複, 因和果之間沒有「邏輯」必然性. 如果我們不接受「因果」的概念, 那麼談論決定論就沒有意義。
"因果"概念的問題看似平庸, 但其實深刻地影響了科學哲學的發展. 如果沒有「因果」, 那麼自然科學有牢靠的基礎嗎? 因此康德在《純粹理性批判》中花費了大量筆墨證明在表象界「因果」概念的存在性. 愛因斯坦也對「因果」的概念抱有懷疑態度. 他認為沒有所謂「因果」, 科學只是對生活中大量經驗的總結和描述。決定論既不可以被完全證明, 也不能被證偽的。
決定論不能被完全證明. 能被完全證明的是數學和邏輯學. 只要是對「現實世界」的斷言, 都是不能被完全證明的。決定論也不能被證偽. 只要是對「世界」整體的斷言都不是科學問題. 因為它根本沒有限定條件. 科學的理論都是有限定條件的,可證偽性是科學的基礎。
再說2，我們需要提到「不確定性原理」，這項原則陳述了精確確定一個粒子，例如原子周圍的電子的位置和動量是有限制 。這個不確定性來自兩個因素，首先測量微觀粒子的行為將會不可避免地干擾那個例子，從而改變它的狀態；其次，因為量子世界是基於概率，概率上微觀粒子又呈現一種確定性。
我們怎麼理解「不確定性原理」呢？
首先，一定要明確說明的是，微觀世界的量子疊加態已經超出宏觀世界的想像，並不能夠完全代入到宏觀世界的理論想像中去；另一方面，儘管不確定性依然呈現出概率上的「確定性」，但微觀的「不確定性」依然會對宏觀的「確定性」造成影響，無論這種可能又多麼之低，這就是「自由意志」存在的餘地。
總結
不可能存在一種所謂的終極意志決定一切，因為我們既無法確認因果，又無法否認自由意志，而終極意志不過是存在在宗教領域裡的一份人文關懷。
宇宙冰冷無情，世界如此荒謬，個人渺小不堪，生命脆弱無比。想像一個終極意志關懷、操縱，甚至發自內心的愛著你我一切，會讓我們獲得心靈的撫慰、內心的寧靜。
如果相信這一切是被操縱的，會讓你過的好一點的話，儘管信吧。但是，不要放棄向上的努力與追求，不要放棄自由意志的攀登與吶喊。沒有誰，終極意志或者什麼，會決定一切。
近些年來，科學家猜測我們的宇宙不過是類似於電腦程序般的存在。這不是沒可能。因為宇宙實在是太精密了，精密到所有的東西，所有的物理規律不會出現一點的誤差。所以很有可能是被設計好的。
打個比方，我國古代講究人命天定，人的命運天註定的說法。並且衍生出了易經八字等用來測算人的命運的著作。不得不說，八字算命還是很準確的，可以大概的算出一個人的一生。這很有可能說明人的命運以及宇宙就是被設計好了。易經八字不過是我國古人發現了宇宙的被設計好的規律而已。例如著名的推背圖預言書，基本上都應驗了，成功預測了唐朝的各種大事。大家都會奇怪難道真的存在未卜先知？我想，這不過是當年李淳風等人通過易經發現了宇宙發展的規律而已，而這種規律類似於電腦程序，早被設計好了，我們每個人的命運都像代碼一樣被設計好，無論你怎麼努力，都不能改變，雖然這不利於激勵每個人靠自己努力爭取，但是有時候我們不得不承認，有的人再努力也沒用，這說明了命運就是被設計好的，宇宙也是類似於電腦程序般的存在，我們不過是代碼而已。
近年來，許多科學家認同了這說法。例如著名物理理論學家加來道雄也覺得宇宙就是一個大程序，我們人類也不過是其中的代碼而已。
隨著科學的不斷發展，我相信關於宇宙，人生是否是被設計好的，我們也能從中發現蛛絲馬跡。
很高興回答你的問題。
首先，謝邀。
愛因斯坦其實是最不信神的人。作為物理學界的泰斗，他的晚年是保守的，他最不願意相信量子力學。他不相信只骰子的科學，他不同意，甚至說是死活不同意：一個粒子所在的位置可能在這裡，可能在那裡，彷彿上帝論。
我去查了一番，確實不是愛因斯坦的原話。因為一個科學從事者，一個無神論者，連推導出來的量子理論都不能相信，怎麼會相信這種唯心的論點呢？
就好像是，現有意識，後有物質？
其實量子理論，在微觀世界裡，是一個物理理論，但是放到宏觀世界裡，就是不確定性的代表。這種不確定性，就否定了一切過度肯定的論調，從某種程度上是支持了唯物論。
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那麼如果這一切都是必然發生的，宇宙的目的是什麼進化出高級生命體，我們是相信必然結果，還是偶然巧合出現，如果是巧合出現，那只是一個美麗的夢，如果是必然出現，宇宙的目的就是產生高等生命產生高等思想來表達宇宙，那麼這一切的自然規律是誰設計的。
決定論認為只要我們能知道宇宙中所有粒子的位置和動量，那麼我們就能計算整個宇宙的演進方向——即：上帝不會擲骰子。然而量子力學的不確定性原理揭示，我們不能同時準確的計算粒子的位置和動量，因此從本質上證偽了決定論。有一個和決定論相似的理論，叫「宿命論」。宿命論認為一切都是註定好的。不管我們舉出什麼樣的例子都絲毫不能反駁宿命論的觀點，像這種無法證偽的理論，不會得到科學的認可。
思考本來就是按著規律來進行的，用眼睛去發現規律，當你給我說這是偶然的，請問你是怎麼思考出來的。
宇宙是哪來的，目前科學都不能確定，所以根本就沒辦法回答為什麼會有宇宙了，但是可以從人類的角度去思考這個問題，人類的出現是生物進化來的.這是自然現象，我們廣義上想，人類代表生物，代表智慧生物，宇宙是敷衍生物的，這個宇宙不光光只有人類， 人類的智慧是在自然中不斷學習得來，一代代的相傳.學會利用自然資源中的一切.我們又要考慮人類（也就是生物）到底在宇宙中起到一個什麼作用呢，這點很早以為就能找到答案了，人類的天性就是利用資源讓自己生存，最基本的就是改變周圍的環境，也就是說，人類是用來改造宇宙的. 當然，目前人類的科技還不能夠徹底的改造宇宙，連自己星球的環境都會破壞.人類真的很讓宇宙失望.宇宙敷衍出生物，生物又會改造宇宙，這是生物存在這個宇宙的最終目的.不合格的生物會消失在宇宙中.就拿地球的生物來說吧.恐龍不會改造環境，那麼就會被滅絕.，有一天我們人類不珍惜地球，科技水平還沒能力讓我們移居其他的星球，我們也會滅亡！這是自然規律.如果我們人類，能夠好好的學習，改造地球的環境，利用宇宙中的資源，改造其他的星球，比如火星，或是其他的星球，一步一步的前進，改造宇宙只是時間問題.那麼總體上說，宇宙敷衍出生命，最後會有一種能力很強的生物適應並且改造整個宇宙.那麼可以說是宇宙是由一種能力很強的生物創造.至於宇宙外面是什麼？可以借用莫比烏斯環去考慮這個問題.宇宙沒有邊界.起點也就是終點，終點，也就是起點。
我相信概率論，尤其是微觀世界，蝴蝶效應到宏觀世界，就是概率後的決定論，本質上依然是概率的世界。
愛因斯坦：波爾，親愛的上帝不擲骰子
波爾：愛因斯坦，別去指揮上帝應該怎麼做。
霍金：上帝不但擲骰子，他還把骰子擲到我們看不見的地方去！
上帝不擲骰子
這是愛因斯坦的一句膾炙人口的名句，準確來說是後人總結愛因斯坦的話得出的一句話。
那麼，愛因斯坦說這樣的話想說明什麼？或者在什麼背景下說出的？
愛因斯坦作為量子力學的建立者之一，對於量子力學的發展方向更多的期許並不是碰上詭異的量子現象，但怕什麼來什麼。
愛因斯坦作為機械決定論的擁護者，拒絕不確定的量子世界。為此，愛因斯坦還和另一位偉大的物理學家玻爾爭論了近半個世紀。
上帝不擲骰子，是愛因斯坦對宇宙中沒有隨機的事件的堅信。
這另一種解釋就是認為宇宙的一切法則都是被設計好的。
這是誰設計好的？還是誰在操縱？有人曾經問及愛因斯坦為何研究物理學，他曾這樣回答：
「我想要知道上帝是如何創造世界的。我並不關心這種或那種現象，也不關心這種或那種元素的光譜。我想了解上帝的想法，其他都是細枝末節。」
這是在說宇宙是上帝設計好的嗎？那麼愛因斯坦口中的上帝又是什麼？愛因斯坦是有神論者？
愛因斯坦作為20世紀最偉大的物理學家，他顛覆時空的相對論刷新著人類的認知，對於大自然的態度，他曾謙卑地這樣說：
我們看到宇宙間萬物驚人地排列在一起，遵循著特定的法則，但我們只是朦朦朧朧知道個大概而已。
這聽起來像是愛因斯坦把宇宙的法則歸功於某種神明，但究竟是哪一種神呢？是人格化的神還是某種超自然神力？
作為一個公眾人物，愛因斯坦的每一句話都會被仔細的解讀，愛因斯坦曾收到問及這神秘的超自然神力和上帝的關係的信件，他這樣回信過：
「我無法想像一個人格化的上帝——一個會直接影響個人的行為、或是審判自己的造物的上帝。我們對可知世界的少得可憐的了解，揭示出一定存在一個至高無上的精神；而我的宗教虔誠正是在於對至高精神的一種謙卑的讚賞。我堅信這難以理解的宇宙揭示了至高理性力量的存在，這種堅信形成了我對上帝的看法。」
這樣的答案似乎並未讓這個寫信的人滿意，於是他又寫信問愛因斯坦認為的上帝是什麼？
愛因斯坦又寫信回復：
我反覆說過，在我看來人格化的上帝是幼稚的。 你可以稱我為不可知論者，但我並不具有專業無神論者那種十字軍般的精神， 他們的熱情大多來自於一種從青年時期接受的宗教教育的束縛中痛苦的掙脫。我更傾向於一種謙卑的態度， 以反映我們在智力上對自然和人類本身理解的微弱。
愛因斯坦的每一句話，都揭示著自然在某些方面的無法理解，他對於上帝的看法，只是對於人類自身渺小的一種謙卑的理念。
1955年4月18日，人類歷史上最偉大的科學家，阿爾伯特．愛因斯坦因主動脈瘤破裂逝世於美國普林斯頓。
而他本身對於死的看法，在生前他曾給一個去世的好友貝索寫過一封信，信里有這麼一句話：
對於我們這些有信仰的物理學家，過去、現在與未來的區別只是一種固有的幻覺。
答：愛因斯坦是否真的說過這話，我們不必去追究！對於宇宙以及宇宙中的生命，存在著很多難以解釋的巧合倒是真的。
不過，愛因斯坦是無神論者，他相信的是「斯賓諾莎的上帝」，斯賓諾莎的上帝和宇宙是一回事，並不存在什麼實體的上帝，宇宙規律即上帝，宇宙中的一切發展，都是嚴格地遵循著宇宙規律的。
不過，宇宙中的很多事物，都有著驚人的巧合。
比如物理學中的精細結構常數（α≈1/137.03599976），這個常數包含了基礎物理學中的所有重要常數，而且自身沒有量綱。
科學家就發現，該常數要是再大一點，原子將不復存在；就好似我們宇宙被精確設計一樣，四種相互作用正好在合適的強度，才構成了我們這個五彩繽紛的世界，才使得我們宇宙中出現生命。
另外，科學家們在生物體中，還發現一個巧合的事：自然界的氨基酸一共20種，其中有19種存在兩種構型（左構型和右構型）；在非生物反應當中，左右構型出現的機率是完全相同的，但是在生命體中，這19種構型驚人地都呈現左構型（只有極少低等級病毒存在右構型）。
這麼神奇般的巧合，是否隱藏著更深的機理？我們不得而知！
或許「上帝」在設計生命之時，就是偏好「左」而已，就像宇稱在弱相互作用中不守恆一樣——上帝是個左撇子！
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一切都是設計好的，宇宙運行的背後好似有一隻大手在操縱著一切，很多科學家們研究到最後都有此感覺。牛頓為什麼晚年沉迷於神學？愛因斯坦又為什麼覺得宇宙的背後有一隻看不見的手呢？
因為我們的宇宙存在了太多的巧合，巧合到讓人難以置信。就好像宇宙的每一個常數、每一個物理規律，都像是被精心設計過的一樣。宇宙的運行，就像一個龐大無比的計算機程序，精確無誤地運行著，永遠不會出錯，永遠沒有盡頭。而我們，不過是裡面的一行行代碼而已。當然，這些想法也只是我們在茶餘飯後的靈光一閃而已，科學並不允許我們把一切歸結於「造物主」。
雖然現在人類科技已經發達了很多，但是依然不能解決生命起源的問題。進化論覺得生命就是成千上萬次偶然的化學反應，慢慢組合而來。可是，把生命起源歸結於偶然真的對嗎？如果生命物種這種具有複雜結構的生物都可以經過自然界的排列組合而得到，那麼，宇宙誕生至今，為什麼連一台電腦、一個收音機都沒有因為偶然的排列組合而創造出來呢？似乎這些高度有序且結構複雜的物質，都是由智慧生物創造的，無一列外。
那麼，地球生物這種結構複雜、且高度有序的個體，會不會也是由另外一種更為高級的智慧生物創造的呢？而這個高級生物，就是所謂的「造物主」。
特別是近年來，合成生物學的發展，預示著人類自己都可以創造新的生命。 2010年，美國科學家J. Craig Venter和他的科研團隊在《科學》雜誌報道了世界上首個「人造生命」——含有全人工化學合成的與天然染色體序列幾乎相同的原核生物支原體，引起了轟動。而今日，覃重軍研究團隊則在<Nature>上表發了一篇重磅文章：他們在國際上首次人工創建了單條染色體的真核細胞，他們把酵母菌的十六條染色體經由人工設計合成、創建改造為一條單鏈染色體。並且表明，這個只有一天人工合成的單鏈染色體酵母菌，具有和原來的酵母菌一樣的功能。
該項工作表明，天然複雜的生命體系可以通過人工干預變簡約，自然生命的界限可以被人為打破，甚至可以人工創造全新的自然界不存在的生命。
由此，可以肯定的是，隨著人類科技的發展，人工創造生命是一個必然的結果呢。那麼，在未來，我們是否可以創造一個類似於太陽系的地方，把自己創造的人工初始生命放置於其中，暗中觀察它們的生存發展和進化。而我們，對於若干年後的它們來說，不就是造物主嗎？
所以，真的有可能像愛因斯坦說的那樣，我們的宇宙都是別人設計好的，我們不過是他們暗中觀察的對象而已。這也解釋了為什麼到目前為止，我們都沒有找到外星人，整個宇宙就像只有我們地球有生命一樣。
當然了，以上純屬於科學之外的臆想，如果大家喜歡，就關注一下吧，總有你想要的~
任何事情都時由意識決定的，這個觀點其實很多人都有不同的表達方式。而愛因斯坦所說的一切都是設計好的其實也時表達方式的一種。
如果讓我用我自己的方式來陳述的話：
假設現在，在你面前有一塊石頭，那麼這個石頭是先在這裡，你才認知到這是塊石頭。還是你先知道了這塊石頭後，它才在這裡？
現如今的主流世界觀是唯物的，還記得我們的初中物理書的其中一篇章節嗎？明確的寫到，是先有物體的存在，才有我們對他們的認知。這迎合了大部分人們的思維方式，人們普遍都認為物體肯定是先存在的，我們才能去觸摸和感知。可是當我們深入思考時卻發現了很多解釋不通的地方。
人類目前所有研究方向都是在研究規則。試圖將宇宙中的一切規則研透徹，從而達到利用規則造福自己的目的。然而隨著我們研究的越加深入和透徹時卻發現，未知的領域越是遙不可及。未知領域就像是氣球的表面面積，而知識就像是填滿氣球內部的空氣，我們了解的知識越多，注入氣球的空氣越多。氣球的表面面積反而越大，更多未知的，需要研究的領域接踵而來。
現在讓我們換一個角度，無視世間的規則是如何運作的，直接探討最初的規則是誰創建的。
萬有引力，我們都知道，只要有質量的物體就存在引力。質量越大引力越強。對於引力說我們已經有一大堆的公式可以驗證。膽識這不是我們今天要討論的。我們要討論和知道的是，最早最早，究竟是什麼人（或者不能稱之為「人」）,制定了世間萬物都存在引力這一根本現象呢？同樣的，熱脹冷縮，分子結構，生老病死，喜怒哀樂以及生物出生就存在的本能等。。。所有的種種，最初又是誰設定的呢？為什麼1+1=2，而不是3。人不吃東西會餓而不是飽，時間默認是向前推進而不是向後，這些最最基本的原理，理所當然的就已經在我們腦海里更深蒂固，絲毫不會有人去懷疑它們為什麼會這樣，也沒有人會從這個方向試著反駁。我們總是在試圖研究為宇宙中的規則是如何運作的，為什麼卻很少有人思考最初是誰設定的這些規則。
回到最初的問題，在宇宙大爆炸之前，是先有意識還是現有物質呢？
我認為是先有意識。假設如果我意識不存在了，那麼相對於我的所理解和認知的整個宇宙，包括我的肉體在內的整個世界也將不復存在。但是我的肉體還會存在於他人認知的世界中，因為認識和知道「我」的人還活著，他們的意識還存在，所以在他們的理解中，「我」雖然已經死了，但是屍體會在那裡，只會慢慢腐爛而不是平白無故的消失（這和平行宇宙的觀點不謀而合）。這又是碰到最初的原始設定了，為什麼我們意識里認為人和物體是不會平白無故消失的，死亡後屍體會存在，慢慢由真菌分解，這種所有人都認為理所應當的事，使我們不會去思考究竟是為什麼，誰規定和設計的？
現在我們假設意識才是決定物質世界，那麼一定是先有一個最原始且龐大的主體意識
這個主體意識一定是最原始且龐大的，我們都是在它設定的框架下存在和成長，相互制約，從而達到平衡。這樣很多事情就解釋的通了。意識是可以彌生新的意識的，假設你現在寫了一部小說，畫了一本漫畫，因為有人看過和閱讀過，那麼小說和漫畫中的人物和世界也就形成且真實存在了，只是因為原始意識的制約框架，不同世界不會有交集。小說中的主人公們相互活在他們自己的世界中，他們發現不了我們的存在就如同我們無法知道主體意識的存在一樣。但是如果當一個人思想意識強大到足以改變千萬年間大家都理所當然認同的規則時，神跡就會出現，他可以在他的世界中穿越時空，瞬間移動，只要能自圓其說且深信不疑（原諒我找不到更合適的成語表達），那麼他就是無所不能的。這可以比喻成一個永遠醒不過來又真實存在的夢境。但是這也只是在他自己的世界中。在他人的世界看來，只是單純的多了個瘋子。
接著我們用這種假設來解釋物理學、生物學和玄學。
我們會發現其實人們不斷辯證出來的公式，都是因為巧合成立後不斷「洗腦」說服的自己和周圍的人，從而達佔領和重塑大部分人的認知，隨著歷史的推進，這個公式就完美成立了。它的存在將變得合理。同樣的方式我們來解釋聖經。聖經的偉大在於好多篇章都在驗證和隱射著之後世間的走向，具體事例請自行查找，這從科學的角度上來說是無法說通的，但是從我們之前的假設來說就解釋的通了，耶穌是個犧牲自我救贖世人的主，他的意識是強大且難以動搖的，通過強大的意識影響帶動了一批忠實的信徒，再經過信徒們多年的傳教後，很大一部分人對聖經的內容深信不疑，這就和數學及物理公式一樣建立了新的認知（或者說潛在認可），這時候神跡就會出現。當大部分人最深處的意識都承認時，它就是存在的。堅定且合理。
既然意識決定一切，那我們可不可以通過自我洗腦從而獲取神力或者出現神跡呢？理論上是可行的，實際上卻是不可能實現的，渺小的個體思維是不可能突破最原始的自主意識和已經經過千年重複塑造的大眾意識，潛意識裡的更深蒂固會讓深度的自我催眠形成思維封鎖。
接下來說說最原始的，創造世間萬物起點規則的主體意識。
這個最原始的自主意識它究竟是誰？是怎麼樣的存在，現在還影響我們嗎。還是說在制定出最早一套基本體系後，任由我們渺小的思維自行發展彌生後慢慢編織呢？曾經，對於探索它的慾望使我廢寢忘食，常常深夜在樓頂天台一人獨坐，仰望繁星，不間斷的深度思考，只想抓住一點點關於自主意識留下的痕迹，然而隨著越深度的思考，越清晰的看到了一個如同黑洞般的眼睛，我不清楚它對我有沒有惡意，但是在探入到一個臨界點的時候都會有一種原始的恐懼侵入大腦。這也許是自我保護機制，也許是它無意的警告我不要再深究了，它告訴我這不是我該思考的事情。我該想的是如何掙錢，如何能在短暫的人類社會中摸爬滾打或享受生活，這才是聰明正確的做法。
我在多次努力後屈服於內心的恐懼妥協了，將掙錢當成自己的愛好。我們就像是漫畫世界中的人物，無法猜測創造者的心，大家如果有關於主體意識（或者你稱他為其他什麼都可以）的理解，你們可以留言探討。
最後說一說如何達到永恆
在中國，歷代皇帝都有著追求長生不老的心愿，但是卻沒有一個成功的，這是因為他們的出發點錯了。他們希望在世人的意識中持續存在，這是再強大的信仰都無法辦到的。說白了就是與最初的自主意識對抗。人類統治者想和創世神對抗？別鬧，想達到永恆只有一種辦法，在意識還存在的時候編織創造自己的世界，一筆一划，由始至終，在現有的幾十年里將它逐步完善，在潛意思里承認它的存在，只求完世之後能夠在這個世界中，靠持續的思考維持著意識的不消散。這就是永恆。
好了。以上只是一個奔三的九零後的腦洞大開，大家當做茶餘飯後的消遣看看就好，別深度思考了。
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額，就據我所知，愛因斯坦從來沒有這麼說過，而且愛因斯坦本人也不信上帝，所以這個說法屬於一個網路流言，沒有任何的現實依據。
實際上這個問題並不是關鍵，因為這個問題的本質，無非就是有神論和無神論之間的爭議，而愛因斯坦則是這個問題的注角之一，另外一個則是牛頓。
例如網上經常有一個說法，就是牛頓晚年研究神學的問題，有神論者認為牛頓在研究科學的時候，發現了某些驚人的秘密，這個秘密可能就是所謂的上帝，所以牛頓從一個大科學家變成忠實的信教者。
但實際上牛頓一生都是一個虔誠的基督教徒，在他所生活的年代，宗教主宰了人的宇宙觀，所以作為一個基督教徒，牛頓研究神學是很正常的，而且牛頓的寫過的著作當中，有80%的都和神學有關。
而愛因斯坦則不同，他生活的年代，現代科學的框架基本已經有了，愛因斯坦曾經在一封信當中明確的指出，他不信任何人格化的上帝，因為在他看來，所謂的上帝只是人類軟弱的一種產物，是被人為虛構的。
所以愛因斯坦不可能說過這句話，他對於無神論的觀點是鮮明的，宇宙當中不存在一個人格化的主宰者，也不存在一切都是設計好的這個概念，所以這句話屬於網路謠言，可以聽之，看之，但最好不要信之.......
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