清

　　明

　　清明節又叫踏青節

　　是中國傳統節日之一

　　也是最重要的祭祀節日之一

　　是紹興人祭祖和掃墓的日子

　　BY.沈耀

　　在民間傳說中

　　清明節也是鬼的“法定節假日”

　　相傳在清明這天夜裏，陰司間那些死去的人的亡魂都會被放出來，這個季節剛好是馬蘭頭遍地瘋長的季節。有些沒修養的鬼會隨地大小便，地裏的馬蘭頭一不小心就會遭殃，所以，紹興民間有個習慣——不吃清明節後的馬蘭頭，源於此。

　　在中國的文化中

　　鬼文化一直流傳着

　　甲骨文中“鬼”本是會意字，下面是個“人”字，上面是個可怕的腦袋，意即像人的怪物。後來逐漸演化成人死之後所變之物。

　　《禮記·祭義》已說得很明確：“衆生必死，死必歸土，此之謂鬼。”

　　《禮記·祭法》則進一步指出：“庶人庶士無廟，死曰鬼。”那就是達官貴人死後有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死後無廟享祭，四處飄泊，纔是鬼。

　　我國第一部辭書《說文》中解釋的“鬼，人所歸爲鬼”就是現在的含義。

　　先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，後來雖有東漢王充的無鬼論，但總還無法動搖國人對鬼神的迷信。到了清代蒲松齡筆下，雖有凶神惡煞般的厲鬼，但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之後，不但不覺得鬼可怕，反而覺得十分可愛。

　　我國鬼文化的完善和充實得益於佛道兩教。

　　道教是我們地產，佛教是漢魏時從西土傳入，融入儒家文化和世俗文化，人死後的陰間世界（佛家也稱冥間），也就是鬼們生活的世界逐漸構建起來。道家的主要建築是酆都城，並在四川東部長江之濱的平都山上具體演示。風景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長生都曾在此修煉，後得道成仙。豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經過歷代的演繹，加上《西遊記》《鍾馗傳》等神魔小說的渲染，豐都便被營建成一座陰森可怖的鬼城，於是有了奈何橋、鬼門關、陰陽界、天子殿、無常殿、城隍廟等陰間地面和各級官府。比之於道教的陰間，佛教的冥間要完整系統得多。

　　佛教有所謂“十界”之說，也就是世界上存在着十種境界，分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。前四者稱“四聖”，即已經超凡入聖，脫離了生死輪迴之苦，後六者叫“六凡”，要在穢土中不盡地輪迴，最後三者又叫“三惡道”“三惡趣”，是更爲不幸的境界，而地獄則是不幸之最。說起地獄，叫人不寒而慄，且有十八層之多，越往下層，苦難越深重。地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等凶神惡煞，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因此人死後最怕的是進入十八層地獄。

　　鬼是在人類矇昧時期，對生命的一種延伸。東西方文化對於生命延伸的概念略有不同，但人死爲鬼一直是鬼文化的主流。

　　鬼節有中西之分

　　而且，在中國

　　鬼的“假期福利”比外國的好多了

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　　西方鬼節中有墨西哥鬼節等，但最著名的是萬聖節。不過，這個西洋鬼更像個大party！

　　萬聖節

　　萬聖節，本是天主教等基督宗教的宗教節日，時間是11月1日。天主教把諸聖節定爲彌撒日，每到這一天，除非有不可抗拒的理由，否則所有信徒都要到教堂參加彌撒，緬懷已逝並升入天國的所有聖人，特別是那些天主教歷史上的著名聖人。

　　萬聖節前夕，在每年的10月31日，是西方的傳統節日。許多亞洲地區的人將萬聖節前夕誤稱爲萬聖節。此時也是祭祀亡魂的時刻，在避免惡靈干擾的同時，也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安渡過嚴冬。前一天晚上（也就是萬聖節前夜），小孩們會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果。

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　　然而在中國，勤勞淳樸的中國人幾千年來始終對鬼保持這敬畏之心，所以鬼的“法定節假日”特別多——除了國家規定的三大鬼節，還有五七、生辰、忌日...等六大假日，此外還有一個漫長假期，時間可以長達一個月！！！

　　中國三大鬼節指的是清明、中元（七月十五）、寒衣（十月初一）。農曆七月，中國習俗上稱它爲鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，衆鬼可以出遊人間。

　　作爲中國的鬼，不僅可以享受漫長的“假期”，還有超豐厚的“節日福利”——

　　-清明節-

　　在紹興，如若是親人死去第一年，作爲女兒的，理應在清明前三天，就帶上飯菜、蠟燭、銀鈿去墓上祭拜。到了清明當天，再由所有子孫一起祭拜。

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　　-中元節-

　　中元節，紹興多地稱七月半。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

　　中元節也稱鬼節，前後幾天紹興家長都會一再叮囑小孩早點回來，晚上也儘量別出門。據說農曆七月十五，鬼門大開，鬼魂們都能回趟人家看看家人。

　　-寒衣節-

　　寒衣節，每年農曆十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民衆稱爲鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。

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　　這個日子，要燒一些吃穿住用的東西給祖先，請他們收領。

　　-夏至-

　　家裏長輩常說：冬至餛飩，夏至面。小時候，還在農村呢，到了夏至那一天，媽媽就給大家一人一碗麪，然後一起圍坐在家門口邊吃邊閒聊，和走過的村民笑着打一聲招呼，十分愜意。

　　而從古至今，夏至就有祭神祀祖的習俗。夏至時值麥收，在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作爲節日，納入了古代祭神禮典。

　　-冬至-

　　到了冬至這一天，浙江部分地區延續祭祖的傳統習俗。家家戶戶把祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品等。

　　祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來年風調雨順，家和萬事興。

　　BY.越鄉言

　　而紹興人冬至也要祭祖一次。

　　-陰壽-

　　紹興人爲已逝的長輩每逢十週年生日祝壽，稱之爲“陰壽”，也稱“冥壽”。有些考究的家庭還會分壽麪、壽饅頭給鄰里。

　　-忌日-

　　忌日分生忌和死忌，生忌便不用說了，爲其生前生日。

　　死忌在紹興，人死後要做七。會有“道士先生”算出一七（也稱頭七）、二七、三七、四七、五七、六七的日子，每個日子都需要做一次祭祖活動，其中頭七和五七尤爲重要。

　　不光是邀請各大親朋好友來吃飯（紹興人稱“吃豆腐”），後輩親屬還需守夜、祭祀等習俗。

　　而且，因爲五七也稱還魂日，所以五七當天要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在死去親人生前住的房間裏擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的牀上放好生前常穿的衣服。

　　等到晚上（具體時間不一定），死者的兒子們拎着燈輪流爬上房頂，邊喊：“XX，回來啊——”之類的話。其餘親屬該跪的跪着，該哭的哭着…

　　等五七過完，還有六七。照道理而言五七是由兒子辦理，六七由女兒辦理。做完六七，還有百日…

　　-過年-

　　過年前，紹興人除了請各路菩薩以外，還要做“分歲羹飯”，祭拜死去的親戚長輩。

　　如若是老式的祭拜法，則是一位長輩一桌飯菜、一對蠟燭、若干元寶、佛經，如此一般情況下是隻祭拜上下三代爲準。

　　到如今不少人想了偷懶的法子，一大圓桌圍放滿24只茶盅、24雙筷子，再放上8份米飯，中間的菜餚葷素搭配，添上幾份水果、零食，只不過在燒化元寶和佛經的時候依舊按人頭分幾次，以求來年家宅平安、身體健康。

　　以上講的，還有一個注意點：在親人死去前3年，所有祭祀都必須在節日當天進行；3年之後便可以或早或遲。而且在紹興有些地方，夏至和冬至也已經沒有了祭祖這一說法了……

　　不得不說

　　咱中國的鬼“假期”和“福利”真多

　　怪不得有網友吐槽：

　　有的鬼比人過得還“瀟灑”啊！