在生活中，我們難免有需要向別人借東西的時候，大到一件生活工具，小到一些紙筆小器具。

　　尤其是在過去的農村，生活艱苦的日子裏，當家裏缺米少鹽的時候，就向關係比較好的鄰居家裏借一點。

　　就是在這一來二往中，鄰裏之間的關係也就拉近了。

　　但由於傳統文化的濃厚，不少農村地區還保留着一些以前流傳下來的風俗講究。

　　所以，不是什麼東西都能借。飯可以亂喫，話不能亂說，米衣可以亂借，柴鞋不能借。

　　這就是老人們常常說的：“借米不借柴，借衣不借鞋。”

　　就是說不能借柴和鞋，那爲什麼這兩樣東西不能借？

　　借米不借柴

　　這句話的字面意思很簡單。

　　就是說在農村，如果有人來你家裏借米，你可以借給他，但是如果來借柴火，是沒有人願意借的。

　　這是因爲，在“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶“中，柴居首位，代表着是生活的基本，沒有柴火，就沒有辦法生火做飯。

　　所以，木柴對任何一個家庭來說都是很重要的。

　　再者，米和柴不一樣，因爲米是可以丈量的，但是柴卻不一樣，它是大塊件，不方便去丈量。

　　借多少米，到時候就可以直接還多少米，但借了柴還多了你會感覺喫虧，還少了對方會感覺喫虧。

　　所以大家在一開始就心照不宣地避免這樣的情況發生。

　　其次，“柴”字和和“財”同音，向鄰居家裏借柴，這樣也就意味着把別人家裏的“財氣”借走了，而古人是很忌諱這些的。

　　當然了也有人說，這是“幫窮不幫懶”的道理。

　　柴火並不是什麼稀罕物，只要去撿就不會缺，可想而知，家裏沒柴的人基本上都是好喫懶做的人。

　　在農村，人們遵守“幫窮不幫懶”，對於懶漢，沒有柴也是自找的。

　　借衣不借鞋

　　爲什麼可以把自己的衣服借給別人穿，卻不能借自己的鞋子呢？

　　農村老一輩人覺得小孩穿人家的衣服會帶來好運。

　　所以借衣就是借好運又不影響自己的運勢。

　　“寧可試人棺，切莫試人鞋。”

　　從這句話就看得出來，古人對於鞋子是十分重視的，是要把它看得比自己的棺材還重要的。

　　首先，在古代，腳是一個非常隱私的部位，鞋子對人來說就相當於貼身的衣物，所以這種東西是不外借的。

　　在古代，雖然醫學沒現代發達，但是大家還是知道有一種腳氣病容易傳染，而且難以治癒。

　　把自己的鞋子借給別人穿了以後，那就很可能會因此而感染上腳氣。

　　另外，鞋被別人穿過之後，在人們看來，就是“破鞋”，而“破鞋”有着不好的寓意，所以人們也不願意借出去。

　　同樣是有關寓意，在很多的地方，“鞋”字和“孩”同音，借鞋子就是借孩子，這樣寓意不好。

　　何況，在以前老百姓穿的大多數都是草鞋，勤勞的話可以自己製作，所以說不借也是和不借柴一樣的道理。

　　其實除了鞋和柴，在一些講究的地方，還有刀也是不能隨便借，或者是借藥罐、拐之後不能還。

　　比如，農村置辦酒席，廚師過來煮菜幫忙的，都會自己帶着刀。

　　因爲刀不能借，借刀發生點什麼事，借的人也脫不了幹係。

　　當然，到了今天，不管是柴還是鞋，都極少有人再向別人借。

　　但古人這樣說，就是要提醒我們，在向比人借東西的時候，要先考慮一下自己所借之物會不會給對方造成麻煩或者是負擔。

　　又或者是借了之後按時歸還，就像老話說的“有借有還，再借不難”。

　　一借一還雖然只是一件非常簡單的事，但在這一借一還的關係中，不僅體現的是道德涵養，也是對所借之人情義的一種回饋。

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