今日主播：侯仰軍

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　　今天是4月5日

　　星期五

　　農曆三月初一

　　清明

　　本期微播報裏，學者侯仰軍爲大家帶來了其文化隨筆《孝在清明》，講述清明節的來歷與傳說。

　　孝在清明

　　文|侯仰軍

　　“三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳。”在傳統節日中，清明節是中國人掃墓祭祖、慎終追遠的節日，也是深刻體現孝道的節日。

　　在流傳至今的八大中國傳統節日（春節、元宵、二月二、清明、端午、七夕、中秋、重陽）中，只有清明節兼具節日與節氣的雙重身份。從節日起源上看，“清明”本是二十四節氣之一，在周代就已出現，《逸周書》稱：“清明之日，桐始華。”就是說，到了清明，桐樹就開花了。爲什麼叫“清明”呢？《歲時百問》認爲：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”此時我國大部地區天氣回暖、草木生長、春光明媚、氣象清新，所以叫清明。

　　清明本來與掃墓無關，由於與寒食節日子相近，寒食節的相關習俗逐漸變爲清明的習俗，寒食節也就變成了清明節。如今在不少地方，如魯西南、東北等地區，老百姓依然把清明節和寒食節混稱，就是佐證。

　　清明節最核心、最重要的活動就是爲父母、先人掃墓。掃墓的程序是，先清理墳墓周圍的環境，清除雜草、垃圾；接着爲墳墓添土：經過一年的風吹雨淋，墳墓上的土減少了，就得添土，以防即將到來的雨季大雨沖毀墳墓；擦拭墓碑；擺放祭品；上香、燒紙；墳前祭拜；食祭餘或聚餐。以此來感恩先人、緬懷逝者、慎終追遠、敦親睦族。掃墓習俗，古已有之，只是到了唐代，才成爲清明節固定的習俗。唐代詩人白居易有詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”表明唐朝人在清明節掃墓已經非常普遍。南宋詩人高翥《清明日對酒》裏的“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”，則描寫了宋代清明節人們到郊外掃墓的感人場面。以此看來，掃墓作爲清明節的習俗在唐宋時期已固定下來了。

　　關於清明節及其諸多民俗事項的起源，學界有不同的說法，但在民間，它們都與孝道密不可分。

　　相傳清明節（寒食節）是爲了紀念春秋時的晉國忠臣、孝子介子推的。介子推曾跟隨晉國公子重耳，就是後來的晉文公逃難，十九年不離不棄，在沒有食物的時候割大腿上的肉供重耳充飢。重耳回國即位後，大封功臣，偏偏忘了介子推，介子推也不願表功，趁機回家探母去了。後來有一個大臣啓奏重耳，說介子推功勞最大，應該重賞。重耳聽後，立即派人尋找介子推。介子推不願回朝爲官，揹着母親到綿山上隱居起來。重耳找不到介子推，就火焚綿山，企圖逼他出來。沒想到烈火燒盡，也沒見到介子推。待到衆人上山尋找，才發現介子推與母親已被燒死。重耳追悔莫及，爲悼念這對母子，下令這天不許生火，只能吃冷食。後人寫詩感嘆道：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋爲一人。”

　　在山東和東北地區還廣泛流傳着禿尾巴老李的故事。禿尾巴老李本是條龍，生下來的時候，又瘦又長，還長着長尾巴。他爹見他成天纏着娘吃奶，心裏很憋氣，拿起斧頭就砍，尾巴被砍掉了半截，人們就叫他禿尾巴老李。老李是個孝子，家鄉鬧旱災的時候，他呼風喚雨，造福鄉里，很受百姓敬愛。每年清明節，禿尾巴老李都要回家看望老孃，又怕被爹發現，就從煙囪裏溜進屋去。人們怕燒着他，這天就都不燒火，吃冷食。相沿成俗，後來就有了清明節。

　　民間文化產自老百姓，又通過他們口耳相傳，一代代繼承下來。由於傳統農業社會中的老百姓大多不識字，在傳承中又往往按照自己的情趣、審美不斷改造，以至流傳下來的歷史故事、歷史人物難免就與歷史的真實產生了差距，但這種不真實，又是老百姓心目中的真實，是老百姓的期盼、嚮往和訴求。