（喀什米尔的抽烟老人。）

在出发前，齐津对于印度的印象只有「文明」二字，说是印象已有点过分，其实仅仅是国中历史课本所载的「种姓制度」而已。不知为何，齐津往新德里机场的飞机上，莫名思考为什么「中国」与「印度」两两都是泱泱大国，而印度也应当是个物产丰富的国度，为什么会落后大陆发展如此之多。后来想想，竟然是国中时那背起来的四个字 -「种姓制度」。

中国底层的人，不会屈跪于命运之神面前，如第一位平民皇帝「刘邦」。但印度人却十分深信「轮回」这件事（但与佛教不同）。所以，相信今生若为「首陀罗」（最下层）乃是上辈子作孽使然。于是，他们安份于这辈子理当遵守的戒律，从事该做的事情，然而内心深处盼望著下世轮回至「吠舍」或者更高。

这种胡思乱想是齐津不知从何开始就是他生活的一部分。但他不排斥，也早以认为这些天马行空的问题已成为生活中的一部分。齐津习惯于睡前，于麟光到公司的路途上，思考莫名其妙的问题。如：为什么人要推著狗走路？bit mask有没有更活用的空间？salad word有没有办法套用于讯号中的杂讯处理？ 当然，还有不可或缺的「人生问题」。

总归，齐津的脑是属于「非教科书」式的思维，也就是从没有前人留下的足迹，需得靠自己一步一脚印去寻找「最佳解」，而且是往后日子持续变化的最佳解。但齐津依旧日复一日地重复，年复一年地喜欢。毕竟，「人生」是长在自己脚下，不是长在他人之嘴。

（在这片蔚蓝之下仰望上空盘旋的鹰，或许世界开始有点不同，连自己都不察觉的那种不同。）

    

（达尔湖上的一叶扁舟。） 

（若李白在这，「对影成三人」不知会变成怎样的诗句。）

 

齐津想，湖水的「静」并不在于湖水本身的「静」，而是那不移的「月」与不动的「船」，湖水才显得「宁静」。只不过，若这地方念书时那群吵吵闹闹的朋友来会怎样？这湖应该会更显静谧，因为那群同学应当会彻夜狂欢吵地要死才对，哈～

齐津沉浸于都市已经太久，他应当找段时间回到大自然中，看著田埂，看著水田，或著从高山上俯瞰，找回点散失在童年的记忆与纯真。如今，他在喀什米尔的达尔湖上想著：「幸好，当初有提起勇气说要参加这次的旅游」。

 

后记

================================================

当第一天下午停留在船屋时，船东老板介绍喀什米尔商人上了我们住的船屋。

第一句话便是：「爸爸烟斗，妈妈水。」（台语发音）

我们一群人差点没笑岔了气，想说：「这到底是哪个台湾人教的？这句话实在太容易混入台湾老人家族群中了。」

没想到那位商人，拉著我们一行人中年纪较大的直叫：「嘎嘎...嘎嘎...」（一直觉得是「哥哥」的台语。）

个人觉得这是成功的第二步。

最后，直被拉著叫「嘎嘎」的同行人买了「毛茸茸的帽子」与「硬梆梆的皮衣」。哈～只能说这策略是完全成功！