清明時節

  大部分中國人都有掃墓、祭祖的習俗

  風雨梨花寒食過

  幾家墳上子孫來

  這是中國人深追追遠緬懷先祖

  葉落歸根、認祖歸宗的家國情結

  作爲佛弟子

  我們該如何正確祭祖?

  來聽大德高僧怎麼說!

  喪祭供品,是用葷還是用素呢?

  傳統民俗中有用葷腥祭祖的習慣,以爲祭祀時多準備一點豐盛的酒肉,可光耀祖先,有人認爲如果祭品盡是素食,臉面上過不去不說,認爲是自己混得不好,才讓列祖列宗“喫素”。

  但作爲一個正信的佛弟子,不應以順應民俗的理由而去殺生,若由此造作殺業,使老祖宗受殃累,冥陽兩損,對先人對自身都有害無益。

  掃墓時,在先人的墓地前,恭敬地清除雜草枯枝,還可以準備喪祭供品,譬如清水、鮮花、果蔬素食等即可。

  至於喪祭,通須用素,勿隨俗轉。

  ——印光長老

  但如果遇到家人不理解,堅持要以葷腥來供奉,也不要爲此爭執,觀唸的改變不是一朝一夕的事,需在日常小事上潛移默化地引導。以合適的方法,可以避免家人對佛教產生偏見。我們可以善巧應對,例如“自告奮勇”轉去採買“三淨肉”或成品熟菜作爲權宜之計;或者誦經懺悔,將功德迴向給衆生。

  祭祖到底要不要化錫箔呢?

  中國民間普遍認爲,人死即變成鬼。鬼的世界,跟人的世界一樣,只不過陰陽兩隔,鬼也會像人一樣,需要花錢消費。所以清明節有化錫箔、燒紙錢的民間習俗。

  在佛教看來,人死後不一定變爲鬼,鬼道只是六道輪迴之一,生命在六道之間不停地輪轉。死後投生到哪一道,是受到前世的業力牽引,不是自己想去哪一道就能去哪一道的。並且,人死之後進入“中陰身”階段,最長經過四十九天,中陰身就會隨業力投生轉世,過了這個時間,一般情況下,單純焚燒紙錢、錫箔對於親人亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有,而對於孤魂或者鬼道其他衆生,則可能有利益。

  佛弟子可以通過齋僧、齋戒、誦經、供燈、抄經、放生等善行來爲亡者做功德迴向,這應該就是清明節最“如法”的祭奠了。

  ——夢參長老

  夢參長老曾說,掃墓是否燒紙、是否上供品、是否燃香,這些風俗習慣更多的是出於我們自己情感的需求,讓自己心裏“過得去”,跟亡者的關係並不大。所以清明節佛弟子儘量少燒或者不燒錫箔,可以以亡者名義做功德迴向,如果亡者有知,不管此時他流落到哪一道,一定會感應到。

  祭祖,佛弟子代替亡親修善法

  《西藏生死書》裏提及如何幫助亡者時說到,要爲亡者修善法,要把善念導向他們,他們就能獲得最大的利益。

  我們可以用他們的名義佈施,幫助病人和需要的人。我們可以以他們的名義財物佈施、法佈施。我們可以替亡者點燈,爲亡者誦經唸佛、抄經等,將功德迴向給亡者,甚至給一切的亡者,幫助祖輩離苦得樂,讓他們轉生善道,並在下一世有好的環境。

  親沒,則代親篤修淨業,至誠爲親迴向。心果真切,親自蒙益。若未往生,可即往生,若已往生,高增蓮品。

  ——印光長老

  《增廣印光法師文鈔(下)· 循陔小築發隱記》

  留言互動

  分享

  做爲佛弟子的你,你認爲有哪些方法是可以利益到先祖的?

  互動

  往年的清明,你通常會選擇何種方式緬懷先祖?

  編輯 | 慧丁、近思

  圖片 | 攝圖網

  責編 | 慧弘

相關文章