歷史上的巾幗英雄冼夫人為什麼被奉為「嶺南聖母」？她為嶺南的發展做出了哪些貢獻？
冼夫人在中國歷史上的重要作用，可以用兩個稱號來說明，她是巾幗英雄，她又被嶺南人們奉為「嶺南聖母」。她是嶺南人的保護神，她促進了嶺南和中原地區的統一。
嶺南部落眾多，難以馴服，朝廷的官員在當地很難服眾，給治理帶來了很多困難。535年，羅州刺史馮融聽說了冼英的才能，有意與冼家結親，增強威望，便於統治。於是讓其子高涼太守馮寶娶了冼英。兩人的婚姻屬於強強聯合，互相成就，從此兩人一條心。冼夫人生於首領之家，本就有出色的政治能力，在從政上又得到丈夫馮寶的全力支持，於是冼夫人開始協助馮寶處理政務，親自約束本部民眾，自覺遵守朝廷的各項法令。在法令面前，不講親疏，不論私情，違法必究，也因此，冼夫人的威望越來越高。而馮寶通過冼夫人，與當地人更好的溝通，被當地人親切的稱為「馮公寶」。
557年，馮寶去世，而南梁也已經被南陳取代，嶺南地區大亂，冼夫人以一己之力平定嶺南動蕩的局面，並向南陳表示自己絕對不會自立，並將年僅九歲的兒子馮仆送進京師為質子，這有效的避免了可能會有的戰亂。後來569年，廣州刺史歐陽紇謀反，把馮仆叫到了高安，企圖通過馮仆逼冼夫人一同謀反，但冼夫人卻表示，自己兩代忠貞，不可能為了兒子就負了朝廷，於是發兵對抗歐陽紇，而南陳派來平叛的章昭達也已經兵臨城下，歐陽紇被兩面夾擊，很快潰敗。馮仆被南陳授為信都侯，任石龍太守，冼夫人被封中郎將石龍太夫人，儀仗等同於刺史。
589年，早已篡周立隋的隋文帝楊堅攻陷建康，陳後主嚇得躲進了井裡，南陳滅亡，隋朝基本實現了大一統。但嶺南地區仍然沒有歸附隋朝，南陳滅亡一個月之後，楊堅命韋洸去安撫嶺南，只是在途中被原南陳將領徐璒所阻，形勢不明，韋洸不敢貿然前行，楊堅知道後，讓陳後主寫信給嶺南的冼夫人，告訴她南陳已經亡了，趕緊歸附隋朝。並把冼夫人當年獻給南陳的犀杖和兵符帶給冼夫人看。冼夫人看後，悲痛萬分，每天聚集數千首領慟哭，然後讓自己的孫子馮魂帶領部隊迎接韋洸進入嶺南，以示嶺南歸附隋朝。
602年，91歲的冼夫人去世。她的一生可以說是一部傳奇，她以一己之力給了嶺南近百年的和平。
冼夫人——對於多數北方人來說，這個名字相對較陌生。但是這位有著「中華第一巾幗英雄」之稱的冼夫人，在兩廣、海南等地被譽為「嶺南聖母」，今年是冼夫人誕辰1495年，廣東茂名市為此還舉行了隆重的紀念活動……
那麼，這位冼夫人究竟有什麼樣的事迹呢？
1、海南、儋耳千餘洞族人聞風歸降
冼夫人名冼英，是高涼人（今廣東高州），俚族（今壯族），出身於嶺南大族冼氏。漢武帝平定南越後，設九郡並置高涼縣，後改為高涼郡。高涼鼎盛時下轄恩平、陽江、陽春、電白、茂名、高州、化州、吳川等地。
高涼是俚族、僚族（今仡佬族）聚集區，民族矛盾複雜，戰亂頻發。史載，冼氏家族世代為南越首領，部屬有十餘萬戶。冼夫人出生時正值梁朝動亂時期，她自幼賢明多智謀，未出嫁時就常率部爭戰，行軍布陣使百越降服。
冼夫人素有信義，鼓勵部族行善，堪稱信義女神。《隋書》記載，冼夫人的兄長、南梁州刺史冼挺有搶掠的習慣，很多州縣深受其苦。經過冼夫人多次規勸，冼挺改邪歸正，以德服人，海南、儋耳千餘洞的族人全部歸降。
2、馮冼聯姻，嶺南局勢為之大變
冼英的大名被羅州刺史馮融所知，馮融的兒子是高涼太守馮寶，於是他就下聘禮向冼家求親。馮融先祖是北燕國君，被北魏所滅，北燕王馮弘逃往高句麗，馮融祖父馮業率300人進嶺南。從馮業到馮融，三代均是高涼太守，但缺乏根基，政令不通。
後世評價馮冼聯姻使漢族地方行政長官與俚族大首領、大氏族聯姻，穩定了嶺南地區的社會局勢，政令無人敢違，若有違反，哪怕是俚僚大族也被嚴肅追究。
3、計平高州李遷仕叛亂，慧眼識英陳霸先
冼夫人軍事才能和眼光，在侯景反叛時大放光彩。當時，廣州都督蕭勃計劃徵兵討伐侯景。高州刺史李遷仕派人徵調馮寶，被冼夫人攔住：「刺史無故招集太守，這是想約你謀反。」馮忠對這個判斷非常不解，冼夫人就解釋：
我打聽到李遷仕被徵招救援，可他假稱有病不去，私下鑄造兵器，招集兵馬。現在他讓你去，一定想把你扣留為人質，脅迫你謀反……馮寶依從冼夫人的主意。數天後李遷仕果然謀反，派杜平虜率軍侵犯嶺南。
冼夫人分析認為，杜平虜是猛將，率軍同官兵作戰，無法顧及後防，李遷仕所在高州空虛。「這時你派使者見他，送厚禮，說派夫人拜見。他們見我女流之輩，一定不防備。我率千餘人挑擔而去，揚言送禮，進入城裡可將其消滅。」
李遷仕果然中計，被冼夫人大敗而逃。隨後冼夫人與長城侯陳霸先相遇，回來後對馮寶說：「陳都督很得人心，是厲害之人。他一定能剿平亂匪，你要好好待他。」
4、輔幼子因功獲封，成為「嶺南聖母」
後來馮寶病死，嶺南陷入動亂。冼夫人一次次安撫百越眾族，州境漸漸太平。等陳霸先立國，冼夫人的兒子馮仆已9歲，就率各洞首領朝見陳霸先，被授陽春郡守。不久，廣州刺史歐陽紇謀反，誘使馮仆謀反。
冼夫人得知後說：「我家兩代忠臣，不能有負於國家。」暗地發兵，率百越族長打敗歐陽紇。馮仆因母親功勞，獲封信都侯，轉任石龍太守。冼夫人獲封中郎將、石龍太夫人，享受與刺史同等的待遇。
馮仆多病，38歲就死了。隨後陳國滅亡，嶺南失去官兵節制。史載，嶺南數州都奉冼夫人為主，號聖母，保境安民，生活秩序井然。
5、歸順隋朝，70餘歲縱馬巡視嶺南
隋朝建立後派兵進駐嶺南，陳朝舊軍拒守。當年，冼夫人曾把一枚犀仗獻給陳霸先，隋文帝楊堅就派人見冼夫人，告訴她陳國已亡，拿出兵符、犀杖給她看。冼夫人確認陳國已亡，讓孫子馮魂率千名洞主迎隋軍入廣州，嶺南全境平定。
馮魂因功獲封，儀同三司，冼夫人獲封宋康郡夫人。不久，番禺人王仲宣謀反，帶兵包圍隋軍，冼夫人讓孫子馮暄解救。但馮暄與謀反的陳佛智關係很好，滯留不前。冼夫人大怒，派人抓馮暄，押入牢中，又派孫子馮盎出戰，殺了陳佛智。
隨後冼夫人兵出南海，同隋軍打敗王仲宣。史載，已70餘歲的冼夫人披鎧甲，縱馬行，撐錦傘，率鐵衛，與隋朝使者巡視嶺南各州。蒼梧、岡州、梁化、藤州、羅州等地望風而降。
6、被隋朝冊封為譙國夫人
隋文帝楊堅聽說後大聲驚嘆，封馮盎為高州刺史，赦免馮暄，封羅州刺史，追封馮寶為廣州總管、譙國公，冼夫人被冊封為譙國夫人。同時，冼夫人兒子馮仆的妾冼氏，也開譙國夫人幕府，有權調動嶺南六州兵馬，軍務大事，可見機而行。
文獻皇后把一套首飾、宴服賜給冼夫人。每年集會，冼夫人都拿出來陳列於庭。她說：「你們要忠心敬奉天子。我敬奉三代皇帝，靠的是一片誠心。現在皇帝賞賜的東西都在這裡，我們要以忠孝回報。」
《隋書》記載冼夫人晚年時的一段壯舉：番州總管趙訥暴虐，俚僚兩族多有逃亡和叛亂的。冼夫人給楊堅上密奏，說明趙訥之罪，趙訥被依法處理。楊堅下詔讓冼夫人招慰逃亡反叛者。冼夫人白髮親行，帶詔書遍巡嶺南各州，所到之處，俚僚兩族全部歸服。隋仁壽初年，冼夫人病逝，享年80歲，謚號誠敬夫人。
唐朝劉恂所著《嶺表錄異》對冼夫人樣貌外表則有如下記載：洗夫人高七尺，「有三人之力，兩乳長二尺余，冒熱遠行，兩乳搭肩上」。趙陀南越稱王時，洗夫人率人以200擔入覲。趙陀高興地和她談論時政、兵法，冼夫人「智辯縱橫」，趙陀竟無法應對。
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【文藏來答】冼夫人那是史所罕見的巾幗大英雄！！！梁、陳、隋三朝時期嶺南地區的南越族女首領——冼夫人，被嶺南人尊為嶺南聖母，周恩來總理更是稱讚她為「中國巾幗英雄第一人」。跟冼夫人的軍事謀略和武功比起來，文學虛構出來的樊梨花、穆桂英等女將都會黯然失色。
（冼夫人像）
冼夫人名叫冼英，人如其名，是位響噹噹的女英雄。冼夫人出身於一個擁有十幾萬部眾的南越族首領之家。南越部落是百越其中的一支，主要分布在今天的廣東一帶。南越族人尚武好鬥，冼夫人雖然是女子，但從小就富有謀略，行軍布陣打仗，巾幗不讓鬚眉，年紀輕輕就能震懾住族人。冼夫人仗義、善良，在當地很有名望。她哥哥仗勢欺人，經常劫掠附近幾個州郡，冼夫人就出面把哥哥治的服服帖帖，並勸他以德服人，因此幫家族招攬了海南、儋耳等一千多洞的人歸附。
（萬泉河冼太夫人紀念館）
羅州（今廣東化州市）刺史馮融聽說了冼夫人的才能和品性，就讓兒子馮寶娶她為妻。馮寶家原本是北燕國的皇族後裔，因為復國無望，馮寶的曾祖父便乘船渡海投靠了南朝宋，此後馮家世代在嶺南地區為官。可因為馮氏祖籍在北方，嶺南人並不信服他們，馮氏一直處於有職無權的危機狀態。馮氏父子深知要想在嶺南擴大實力，必須依靠當地的豪強大族。
馮寶聽父親馮融的話，娶冼英（冼夫人）為妻。原本這只是一場政治聯姻，但馮寶和冼夫人夫妻和睦。馮寶和冼夫人常常一起處理事情，尤其是涉及南越族的問題，都由冼夫人出面料理。在冼夫人的幫助下，馮寶坐穩了高涼太守的位子，政治實力也逐漸壯大。
（馮寶與冼英夫婦像）
當時正值南北朝亂世，恰逢侯景叛亂，廣州都督徵兵救援朝廷。高州刺史李遷仕趁亂佔領了大皋口，他派人徵調馮寶。馮寶要去見刺史李遷仕，冼夫人阻止他說：「刺史無緣無故不能召見太守，他肯定是想騙你去一同謀反。」馮寶說：「你怎麼知道？」冼夫人說：「廣州都督之前召刺史李遷仕去救援朝廷軍隊，可他稱病不去，卻在私底下鑄造兵器，現在又召你過去。假如你去了，肯定被他扣留當做人質，脅迫咱們的部眾跟著他造反。」
（人們祭拜冼夫人）
幾天之後，李遷仕果然反叛了，他派主帥杜平虜出去攻打灨石。馮寶聽說後趕忙告訴冼夫人。冼夫人分析說：「平虜是一員猛將，他帶兵出去肯定有官兵抵禦他，一時半會兒回不來。那麼，李遷仕留在高州肯定就不能有什麼作為了。」冼夫人出計，讓馮寶派人給李遷仕送話，說意欲投誠，先派夫人親自帶著厚禮前去參拜。然後，冼夫人帶著禮物和千餘人，步行去高州城。李遷仕看冼夫人一行是步行而來，又是冼夫人這樣的女子帶隊，不疑有他，開城門讓他們進城。冼夫人輕輕鬆鬆進城，迅速返攻李遷仕的軍隊，佔領了高州城，李遷仕狼狽外逃。
（冼夫人廟）
冼夫人大獲全勝，而後立刻帶兵前往灨石救援官兵，與長城侯陳霸先順利會師。短短數日，冼夫人就看出陳霸先以後必成大事，回去後對丈夫馮寶說：「陳都督令人望而生畏，非常得民心。我看他一定能夠平定侯景之亂，你應該大力資助他才是。」馮寶聽從夫人建議，大力支持陳霸先，後來陳霸先果然平定了叛亂，稱帝建立陳朝（南朝陳）。
（冼夫人廟）
冼夫人的膽識、遠見和作戰能力，可見絲毫不輸給男人。後來馮寶去世，當地無人坐鎮而大亂。冼夫人奔波各地遊說，又帶著九歲的兒子入京拜見陳朝皇帝，這才阻止了各族首領割據一方。
而後，冼夫人又幫陳朝平定了廣州刺史歐陽紇叛亂。
在陳朝滅亡後，嶺南一帶無所依託，幾個州都奉冼夫人為主，尊稱她為聖母。冼夫人審時度勢，宣布歸順隋朝。正是在她的幫助下，隋朝才能輕鬆統一嶺南，避免了當地百姓再受戰亂之苦。
（譙國亭）
冼夫人被陳朝封為「石龍郡太夫人」，被隋朝封為「譙（qiáo）國夫人」，人們還在各地建了2000多座廟祭祀冼夫人，歷千餘年而不衰。
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冼夫人對於嶺南地區，對於中國歷史，都有著非常重要的意義。她在維護中華民族的統一上，做出了重要的貢獻。不過，對其一生事迹，其實也是存在爭議的。存在什麼樣的爭議呢？
（冼夫人像）
咱們先來看看說冼夫人究竟做了什麼事。
一、追隨父兄，壓服諸越。嶺南在歷史上號稱「百越」，這個「百」字，其實就已經說明了這裡的部落何其多，地方勢力有多麼龐雜。因為部落多，勢力龐雜，每個部落要想把其它部落壓服，乃至實現統一，都是相當不容易的。
冼夫人從小多智謀，又武功不凡，她幫助父兄，恩威並施，壓服了嶺南地區的一眾部落，基本上實現了統一。這個功勞是相當大的。
二、助夫平亂，站穩腳跟。兩晉南北朝時期，北方亂成一團。五胡十六國中的北燕政權被北魏滅國後，北燕後裔四處流落，有一支去了高麗，還有一支南下投奔劉宋，劉宋把他們安置在新會郡。在北燕後裔馮融擔任羅州刺史時，馮融已經是一個虛職。為了壯大自己一族的實力，馮融主動和嶺南首領冼氏家族聯姻，讓當時擔任高涼太守的兒子馮寶，娶了冼夫人。這樣一來，嶺南的百越也就歸順了中原王朝南梁。
冼氏家族的歸順，讓當地一些百越部落不服，頻頻起來反叛。冼夫人幫助自己的丈夫馮寶，平定了各種叛亂，讓中原政權在嶺南站穩了腳跟。
（陳霸先畫像）
三、平定嶺亂，歸附陳朝。南梁由於「侯景之亂」，梁武帝被餓死，由此南梁各路諸侯紛爭，戰亂不已。後來陳霸先打敗一眾諸侯，建立陳朝。在這個過程中，嶺南地區也發生了「嶺表大亂」。而馮寶這時候已去世。冼夫人帶領部族，用自己超絕的智慧和力量，再一次壓服了各部落，平定了這場動亂。
陳朝建立以後，冼夫人及時和陳朝取得聯繫，表示歸順陳朝，並把兒子馮仆送進京為人質。同時還幫助陳朝，打敗了擁兵作亂的廣州刺史歐陽紇等人，維護了陳朝的統一。
四、歸順隋朝，維護統一。後來，陳朝又被隋朝給滅了。楊堅滅了陳朝以後，讓陳叔寶給冼夫人寫信，「諭以國亡」。同時要求冼夫人歸順。冼夫人帶著嶺南的一眾首領數千人，慟哭數日，表達了對陳朝的哀悼之情。
哭完以後，冼夫人以統一大業為重，最後率領百越部眾，表示歸附隋朝，維護了中華民族的大統一。最後，冼夫人在隋朝仁壽二年（602年）去世，終年90歲。
（楊堅畫像）
之所以說冼夫人的作為，引起了後世的一些議論。一是從百越地方土著勢力來說，認為冼夫人的這種歸附，是一種軟弱的表現。二是認為冼夫人連續歸附梁、陳、隋三朝，並不是忠誠的表現。
但是，冼夫人這樣做，其實既是非常英明的，同時也是非常有眼光的。為什麼這麼說呢？一方面，冼夫人歸附中原王朝，讓其整個冼氏家族有了強硬的後台，從而在百越內部保持巨大的威望。有了威望，因而也就避免了內部的動亂，維護了內部的統一。另一方面，冼夫人歸順三朝，不和中原王朝對抗，也避免了中原王朝對嶺南地區的打擊，保護了自己的部眾。
所以，可以說，冼夫人無論在嶺南歷史上，還是在中國歷史上，都是做出過卓越貢獻的人。
（參考資料：《南史》《隋書》）
冼夫人是南北朝時期功勛卓越的一位女政治家，她經歷梁、陳，隋三朝而屹立不倒，為維護國家穩定和民族團結做出巨大貢獻。也被國家領導人稱讚為中國巾幗英雄第一人。
在嶺南地區，冼夫人活著的時候就被尊稱為嶺南聖母，死後更被當地人民當做神仙供奉，至今香火不絕。本文以冼夫人歷經的三個朝代為時間線，簡述這位奇女子的不朽功業。
1 梁朝。助夫平叛。冼夫人名叫冼百合，出生嶺南越族世家，其家族盤踞廣東粵西一帶，手下有十幾萬部落居民，家族勢力龐大。馮融擔任羅州刺史之後，為兒子馮寶向冼氏求親。說實話，這門親事對於冼夫人來說，算是下嫁，因為她的家族在當地叱吒風雲，而馮融一家是外派過來做官，當地人根本不甩他們。「自業及融，三世為守牧，他鄉羈旅，號令不行。」
攀上了冼夫人這個高枝兒之後，馮寶這個高涼太守才開始有一點當官的樣子，冼夫人倚仗家族勢力和自己的政治才華，輔助丈夫把轄區治理的井井有條。當年嶺南雖然也是率土之濱，但是北方統治者一直視為蠻夷之地，剝削多，安撫少，當地民風彪悍，常有反抗，在冼夫人和丈夫的治理之下，才慢慢好轉。梁武帝太清二年，侯景之亂爆發，高州刺史李遷仕伺機謀反，想拉高涼太守馮寶入伙。冼夫人識破真相讓丈夫按兵不動，沒有幾天，李遷仕果然反叛。冼夫人妙計佔領高州城，並與陳霸先匯合，擊敗叛軍。也就是那一次，眼光老到的冼夫人發現陳霸先是一個坐天下的人才。夫人總兵與長城侯陳霸先會於灨石。還謂寶曰：「陳都督大可畏，極得眾心。我觀此人必能平賊，君宜厚資之。」且與
2 陳朝。平叛歐陽紇。
陳霸先不就幹掉梁朝而為陳武帝，天下再起烽煙，嶺南地區因為有冼夫人坐鎮，居然安然無事。這時候馮寶已經死去，陳霸先畢竟與馮家並肩戰鬥過，於是拜冼夫人九歲的兒子馮仆為陽春郡太守。不久，廣州刺史歐陽紇起兵叛陳，陳霸先鞭長莫及，冼夫人再次出面，擺平歐陽紇叛亂。馮仆因母親平叛有功被陳霸先封為信都侯，加平越中郎將，轉任石龍太守。冼夫人也被冊封為「石龍太夫人」。
3 隋朝。平叛王仲宣。
陳朝歷經三代皇帝，到了第四代敗家子陳叔寶手中，這個垃圾就是寫後庭花的那位陳後主，最後被隋文帝楊堅所滅。楊堅雖然終結了南北朝的對立格局，但是嶺南地區尚未歸附，這時候石龍太夫人冼氏被嶺南各方公推為嶺南的共主，前呼後擁巡視各州，威鎮南疆，猶如女皇。大家都稱她為聖母。所以，嶺南聖母的名頭，生前就已經落在她的頭上，著實了不得。但是冼夫人高明的地方是能夠洞悉政治力量的強弱對比，所以很快率眾歸附隋朝，長孫馮魂被破格提升為儀國三司，冼夫人被冊封為「宋康郡夫人」。歷經三朝，封號不斷，從古至今，也只有冼夫人一個人做到。隋朝的時候，嶺南人王仲宣連絡各部族首領圍襲隋朝欽差大人，冼夫人親自披掛上陣消平叛亂。隋文帝追封馮寶為譙國公，冼夫人被封為「譙國夫人」。這可不是虛名，譙國夫人有自己的幕僚屬官，手握印信兵符，全權指揮嶺南六州兵馬，而且遇到突發情況，有自決權，不用上報中央，這個忒牛了吧。
隋文帝仁壽二年，威鎮南疆的譙國夫人油盡燈熄，享年七十五歲，朝廷追贈她為「誠敬夫人」。
中國歷史上，巾幗英雄有很多，但是能像冼夫人這樣，才華出眾，眼光獨到，歷經三朝而屹立不倒的傑出女政治家，真的是空前絕後。難怪被領導人稱為巾幗英雄第一人。
隨著時間的推移，冼夫人逐漸稱為嶺南地區的保護神一樣的角色，影響力在嶺南，海南至今不絕，稱為人們心目中的保護神，由人到神，這樣的崇高地位，在歷史上，也是非常罕見的。
冼夫人是南越酋長的女兒，也算是公主級別的人物了，不過，她不驕傲，更不高高在上，而是和族人友好相處。她從小愛讀書，從書中學到了很多道理，也學了很多帶兵打仗的本領。南越人好打架，冼夫人用兵書上的知識處理南越人的打架，取得了很好的效果，這讓她年紀輕輕就為百姓喜愛。
《隋書》記載，冼夫人的哥哥依仗自己兵強馬壯，經常欺負周圍的小部落，但冼夫人對哥哥動之以理、曉之以情，讓他放棄武力，以德服人，取得了很好的效果，許多部落自動歸順。
冼夫人嫁給高州太守馮寶後，經常協助丈夫處理事務。她從約束家人開始，定下了「王子犯法與庶民同罪」的制度，並嚴格執行，使得轄區的管理慢慢的越來越好。
侯景之亂時，高州刺史李遷仕造反，冼夫人利用智謀平定叛亂，後來又歸順了陳霸先建立的陳國。陳國滅亡後，隋文帝派使者去嶺南招降冼夫人，冼夫人看到信物，知道陳國滅亡，大哭了一場，然後歸順了隋朝。
不久，番禺人王仲宣謀反，冼夫人讓孫子馮魂去平亂，但馮魂想不通，行動遲緩，冼夫人就讓人把孫子抓起來，又派另一個孫子馮昂平亂。局面安定下來後，冼夫人身著戎裝，披掛整齊，以80歲高齡，跟隨朝廷宣召使巡行嶺南各地，以表示自己歸順的決心。
這是《隋書》中對冼夫人的記載。冼夫人被周總理成為中國巾幗英雄第一人，歷代學者對她的評價也很高。她對嶺南的發展和進步作出了很大貢獻。
公元420年南朝宋武帝滅東晉，至公元589年隋文帝楊堅滅陳叔寶的南朝，史稱南北朝時期。南朝先後經歷宋、齊、梁、陳四個朝代。
南朝梁武帝蕭衍的天監十一年即公元512年，冼夫人誕生。
冼夫人祖輩世為南越俚人首領，據說有山洞、部落有十餘萬家人追隨。
冼夫人與北朝北燕王馮弘之後南朝梁武帝的羅州刺史馮融之子馮寶喜結連理。馮寶為高涼太守，兩人共同治理高涼。得到俚漢等遠近族人的信服。
冼夫人借海南儋耳千餘洞俚人願意歸附之機，求梁朝設置崖州，恢復了在海南島的郡縣制。冼夫人派人到海南島實施治理。
在南朝梁陳兩朝交替的時候，嶺南一帶地方豪強思變，蠢蠢欲動，中央政權對嶺南統治出現真空，嶺南幾個郡推舉冼夫人為領頭，稱她為「聖母」。冼夫人不負眾望，力保一方平安。
面對高州刺史李遷仕和都督交州、廣州等十九州的歐陽紇的先後起兵對抗建立陳朝的陳霸先，冼夫人看清形勢，深明大局，出兵合力平叛，使嶺南免遭更大動亂。
隋朝滅掉陳朝後，冼夫人率眾歸附，實現和平統一，避免更大戰亂。
之後，番禺俚族王仲宣反叛，冼夫人出兵合力平叛。
冼夫人深明大義，有長遠的政治眼光，才使得治下百姓在亂局紛紛的歷史時期免受更大災害，深得粵西一帶人民的愛戴。至今，粵西很多地方都有敬奉冼夫人的冼太廟。
但是人家還說是純漢人！高涼語搞個是純漢古語，說漢人是被胡化的人。我想問問胡人當時有那麼先進的文化嗎。有那麼先進的生活方式方法嗎？能把漢人同化的，世界可能還沒有那麼一個種族能做的到的，五胡亂華過後。胡人被追殺"逃走後，在中原的凡事五胡亂華時期出生的孩子全部被拽死史稱殺胡令，大部份黃河以西，黃河以北，長江流或，陝甘南一代漢人大批量湧入中原明白的人可以看看華人的人口遷移的路線。東北地區是今天的魯地遷移形成的華夏人口，早前也有一小部份土著漢裔在東北。什麼叫華夏子孫你們知道個屁，一旦哪個地區華裔減少馬上在漢人中心區就會迅速的補充上來，華夏子孫都是血肉相連的。印度這個種族雖然過於貧賤但是他們跟華夏是不分上下的在血統上都保持自己種族的那份純真，
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昨天到馮盎將軍廟上香了。
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