《倚天》明教背景导读源自摩尼教又为何有圣火令？

明教背后藏著历史深厚底蕴。

金庸武侠小说《倚天屠龙记》中，明教为最重要的武林势力，主角张无忌、杨逍、范遥、「明教四王、紫白金青」等大名，读过看过的都熟知。金庸笔下的人和事，几乎都能在历史上找到影子，他对明教传入中国历史的简述大体没太大偏差，但小说中不少对明教的描写，还是与史实出入颇大。

《倚天》中明教光明顶 (《倚天屠龙记》截图)

金庸描写的明教，源于公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立的摩尼教。摩尼于公元216年4月14日出生在美索不达米亚地区，也就是古代的巴比伦，即今天的伊拉克，当时属波斯（即新《倚天》中说的「帕莎」）帕提亚王朝，即是东汉班固《汉书·西域传上·安息国》中所写的安息帝国。不过，摩尼十岁时，王朝被萨珊王朝所取代。

摩尼说年轻时曾得到神的启示，要他在人间传播新教义，吸收家人入教后再从海路到印度河流域传教。大约在242年，萨珊王朝的沙普尔一世登基后，摩尼回到波斯，将国王的弟弟卑路斯收入门下，摩尼在接触最高统治者后获得支持，并于公元243年向波斯帝国臣民宣讲他的教义，一个新宗教从此诞生。

高昌遗址出土8-9世纪摩尼教抄本残页 (网上图片)

摩尼教义的核心是「二宗三际论」，当中二宗就是光明与黑暗，也即善与恶。主张超度人类灵魂，早日摆脱黑暗，重新回归光明王国。事实上，摩尼教的原始教义，吸收了波斯国教琐罗亚斯德教的成分，而这教俗称（蔑称）「拜火教」，中国人称为「祆教」。由于祆教和摩尼教都传自波斯，所以古代中国普遍把两教混淆。金庸在小说系列中，也把两教混为一谈了，我们了解到明教有传自波斯的「圣火令」，张无忌白袍身前绣著一团火焰，明教教徒说：「焚我残躯，熊熊圣火」，这类对圣火的崇拜，实际上是祆教的礼俗。

《倚天》中涉及「圣火令」桥段 (《倚天屠龙记》截图)

《倚天》中涉及「圣火令」桥段 (《倚天屠龙记》截图)

摩尼与早前的各种宗教的创立者不同，他是明确提出要把自己的宗教建成一个世界宗教。摩尼在波斯风生水起时，他就派出门徒四处传教，西到罗马帝国的巴勒斯坦和亚历山大，东至河中地区（即今天的乌兹别克），当中东传过程中，不断吸收佛教元素。

及后，摩尼教在波斯本土受到「拜火教」的迫害，教主摩尼被处决。摩尼死后，许多教徒逃往国外，摩尼教迅速向外扩张。中亚地区摩尼教的势力越来越大，到了六世纪，总部设在撒马尔罕的中亚教团，与巴比伦的总教会决裂。所以，严格来说《倚天屠龙记》中的明教隶属于波斯总教，现实的机会并不大，中国的摩尼教，现实是自于中亚。

影视中的「帕莎」(波斯)人 (《倚天屠龙记》截图)

至于在《倚天》中，明教在中土被视为异端，在历史上的摩尼教也是。巴比伦宗教中心在约公元七世纪时受到穆斯林的大力打击，今日在波斯已经完全消失。至于西传至欧洲的摩尼教被打击的时间更早，由于摩尼教与基督教对耶稣基督的不同理解，以及对《旧约》的态度而被认定为异端，受到基督徒猛攻，被指为异端与异教，到了10世纪后渐趋没落。

元朝时期闽浙地区绘制摩尼教绢布彩画《摩尼诞生图》 (网上图片)

余下的中亚教团，势力一度较盛，在唐代时已传入中国，与「景教」、「祆教」并称为「三夷教」，并借助回纥势力传播，后来在唐武宗会昌毁佛时遭到禁断。到了宋代，摩尼教呈现分化趋势，一部分依托道教进一步发展，有些或者混入佛教，也有一支摩尼教流入民间，渐渐与民间秘密宗教相融合，成为宋代农民起义的指导思想，自称「明教」。元代，有一批流传入民间下层的摩尼教，进一步发展，最终与白莲教、弥勒教等秘密宗教相结合，产生元末的农民起义。朱元璋深知民间异端影响力，故以宗教造反起家。这些史料，成为《倚天》主要的背景脉络。