戰國時期，秦國的商鞅變法與韓國申不害變法有何異同？
商鞅屬於法家法治派，著有《商君書》流傳於世，申不害屬於法家術治派，著有《申子》一書存世，法制派、術治派和慎道的勢治派合稱為法家三派。
秦國的商鞅變法和韓國的申不害變法各有側重，有相同之處，也有很大的不同，因此最後秦法並沒有因為商鞅之死而廢除，還成為了秦一統天下的根基。而韓國的變法，在韓昭侯和申不害死後就被廢除，只能收到一時之效。
二者都做了強化君權，獎勵農耕，錘鍊新軍，整肅吏治等一些列改革，但是方法和程度不盡相同。
立秦法，寡君恩
商鞅變法凡事以法為是從，政令皆有法則，不依賴於明君，不依賴於賢臣，依賴於法制。凡事必有規則，規則人人皆知，即使君主也不能破壞，建立了秦法為上，秦君為下，群臣盡責，百姓用命的國家秩序。
樹君威，控群臣而申不害變法的核心是整頓吏治，君主控制群臣，通過群臣執行君主的命令，來維持秩序，所謂的帝王之術，就是申不害的術治之精要。
錘鍊新軍和獎勵國戰申不害在韓國搞的叫錘鍊新軍，商鞅在秦國做的事叫獎勵國戰，二者的出發點有根本的不同。錘鍊新軍不過是訓練軍隊，給他們更好的待遇，而獎勵國戰則是明確表示，只要為國而戰，就可以改變階級地位獲得爵位，從而徹底打破階級固化。
秦法立，商君亡，申子死，弱韓生秦法成為秦一統天下的根基，商鞅雖死秦法猶存，秦朝歷代君主勵精圖治，以秦法為治國之根基，終於一統天下。
反觀韓國申不害死後，韓法被廢除，導致韓國從此成為弱韓，並成為六國中最先被秦滅掉的國家，儘管申不害自己得以善終，但新法卻沒有得到傳承。
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戰國時的法家有三派，分別是法、勢、術，也就是法制、君主的權勢、駕馭的方式手段，分別起到制民、立威、馭臣的作用。
秦國的商鞅重「法」，實施商鞅變法，變法內容最亮點就是有軍功可授爵位，也就是平民百姓可通過軍功改變自身的地位，這通過「立木為信」證實了的，而且機會均等，並非因貴族後裔而改變。有點像任老的年終獎！
韓國的申不害重「術」，實施申不害變法，變法內容的亮點就是加強君主的權力，進而韓國穩定強盛。有點像中央集權制！弊端也明顯，韓國君主不作為，整個韓國就衰弱！
兩種變法都是富國強兵，但都有局限性。此時的背景是戰國時期，群雄逐鹿。很明顯，商鞅變法勝一籌！
後來，韓非子集大成，將這三派合三為一，又吸收道家思想，系統化法家理論而誕生出自己的思想，秦始皇又踐行韓非子的思想。
當然，越到後來就是「外儒內法」了，掛著羊頭賣著狗肉。
晉解體後分韓、趙、魏。獨體後的韓「故法未易，新法又生，先君之令未收，後君之令又下」，政令多出，一片繁雜，韓昭侯任申不害為相，實施政改圖強。
申不害：鄭國人，是個講究「術」的法家，從黃老學派。其政改要點：無為、獨斷，實行中央集權、推行君主專制，明法正義、推行法治，增強了韓國力，一度出現強弓勁弩，帶甲數十萬之眾的強盛局面，縱橫於七國之間。但其後期並未堅持，遂出現倒退，成為首個被大秦滅亡的國家。
秦孝公奮發圖強，下令求賢，商鞅由魏去秦，陳述變法、富國、強兵的道理，得到秦孝公信任。 其兩次變法主要措施：編組民戶、嚴刑峻法，整頓官爵、獎勵軍功，崇本抑末，杜絕私拖，實行縣制，廢井田、開阡陌，統一度量衡等措施。變法後秦境出現「道不拾遺、山無盜賊，家給人足」的盛況。
戰國時期，各國出於富國強兵的目的，紛紛施行了各種形式的變法運動，申不害和商鞅是這些變法者中的典範。有關這兩場變法運動的異同，我們從下面幾個角度來看：
首先，兩國變法的背景是相同的，變法都伴隨著封建經濟發展的需要，也都是出於各國爭霸的需要，為了在列強環伺的情況下尋求本國的強大而進行的。
其次，商鞅變法和申不害變法在變法內容上也有一致性。都強調要健全法律，強化法治，注重「法」在國家發展中的作用；鼓勵小農經濟的發展，發展農業；也都有任賢舉能、改善吏治的做法。在這些變法內容上，二者乃至戰國時期其他國家的變法都是相似的。
最後，這兩場變法運動都取得了一定的成效，雖然效果強弱有別，但都增強了國力，使國內局勢在一定時間內趨於穩定，幫助自己的國家強大起來。
而兩國變法的差異也是很明顯的。
首先也即最重要的差別是，兩國變法的指導方針有很大不同，這是由於商鞅、申不害二人雖都支持法家學術，卻在具體理念上有差別。商鞅強調「法」的重要性，以嚴刑厚賞來推廣法令，在變法過程中頒布《秦律》，實行連坐制度，都反映了其對「法」的追求。而申不害則是法家之中重「術」的代表，特彆強調君主統治臣下的「術」，主張建立完善的任用、監督乃至考核臣下的制度，從而達到吏治清明的局面，因而他在變法過程中非常注重對吏治的整頓。
其次，與申不害變法相比，商鞅變法的內容在許多方面是走在前面的。比如說商鞅對縣誌的推廣，將村落鄉邑合併為縣，由國家派長官進行管理；又如商鞅對耕戰的獎勵，制定二十等軍功爵，鼓勵秦人英勇作戰；再如商鞅頒布度量衡的標準器，統一度量衡。這些都是申不害變法中沒有的東西。
以上，是申不害變法與商鞅變法的異同。
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