王洪波

　　在對意大利進行訪問前夕，習近平主席在意大利《晚郵報》發表了《東西交往傳佳話 中意友誼續新篇》的署名文章，其中盛讚馬可·波羅爲“東西方文化交流的先行者”，其遊歷著作——《馬可·波羅遊記》在西方掀起了歷史上第一次“中國熱”。

　　13世紀末，馬可·波羅在歐、亞、非三大洲進行了長達25年的探險旅行。1275年，馬可·波羅隨父親尼古拉和叔叔馬菲奧抵達上都（今內蒙古正藍旗），向忽必烈遞交了羅馬教皇的書信。馬可·波羅剛到中國時只有21歲，由於他聰明好學，勤於職守，又諳熟中國的風土人情，因此深得元世祖忽必烈的賞識和器重。

　　元朝制度規定：“凡諸國朝貢使客，雖是經由行省，必須到都（指大都），於會同館安下。除已令本館將已起見在使客，詢問本國國主姓名、土地廣狹、城邑名號、至都里路、風俗衣服、貢獻物件、珍禽異獸，具報本部，移關貴監，以備標錄。其使客形狀、衣冠令唐文質就往本館摹寫外，關請照驗。”因此馬可·波羅到上都不久就被帶到大都（今北京），這位意大利旅行家至少在元大都度過了九年時光。

　　由於馬可·波羅在元大都有過這麼一段不尋常的閱歷，對大都相當瞭解和熟悉，因此在他回故鄉意大利後，經他口述、別人幫助整理而成的《馬可·波羅行紀》（也譯作《馬可·波羅遊記》，以下簡稱《行紀》）便自然留下了他對大都城的許多美好回憶，我們今天仍能從他繪影繪聲的描述中，看到元大都當年的壯麗景象。

　　美善之極“汗八里”城

　　在《馬可·波羅行紀》一書中，元大都被稱爲“汗八里”，第84章《大汗太子之宮》解釋道：“古昔此地有一名貴之城名稱汗八里，汗八里此言‘君主城’。”關於元大都城的選址，馬可·波羅解釋：“大汗曾聞星者言，此城將來必背國謀叛，因是於舊城之旁，建築此汗八里城。中間僅隔一水。”所謂舊城，指的就是北京西南部的金中都城，元初毀於戰火，於是忽必烈以中都東北的大寧離宮爲中心，新建了元大都，即“汗八里”城，新舊兩城之間的河流，應該就是金代爲方便漕運所開閘河。至於馬可·波羅解釋城址遷移的原因是“星者言，此城將來必背國謀叛”，不知根據所在。

　　馬可·波羅記載“此城之廣袤，說如下方：周圍有二十四哩（注：一哩約相當於1.6公里），其形正方，由是每方各有六哩。環以土牆，牆根厚十步，然愈高愈削，牆頭僅厚三步，遍築女牆，女牆色白。牆高十步，全城有十二門。”《元史·地理志》所記大都城“方六十里”，與《行紀》所載基本吻合。不過大都並非十二城門，而是隻有十一城門。東面三門：光熙門、崇仁門、齊化門；南面三門：文明門、麗正門、順承門；西面三門：平則門、和義門、肅順門；北面僅有兩座城門，爲健德門、安貞門。

　　對於城內街道，《行紀》記載：“街道甚直，此端可見彼端，蓋其佈置，使此門可由街道遠望彼門也。各大街兩旁，皆有種種商店屋舍。全城中劃地爲方形，劃線整齊，建築房舍。每方足以建築大屋，連同庭院園囿而有餘……方地周圍皆是美麗道路，行人由斯往來。全城地面規劃有如棋盤，其美善之極，未可言宣。”這一段與古代文獻記載頗爲吻合。大都城的街道，橫平豎直，互相交錯，都有統一的標準。相對的城門之間，都有寬廣平直的大道。南北向主幹大道的東西兩側，等距離地平行許多東西向的衚衕。大街寬約25米左右，可容九車並行，衚衕寬約6-7米。“自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。”連民宅也是“定製以地八畝爲一份，或其地過八畝及力不能作室者，皆不得冒據，聽民作室”。

　　大都城中建有一座鐘樓，《行紀》記載：“城之中央有一極大宮殿，中懸大鐘一口，夜間若鳴鐘三下，則禁止人行。鳴鐘以後，除爲育兒之婦女或病人之需要外，無人敢通行道中。”這座鐘樓建於至元九年二月。《日下舊聞考》《洪武北平圖經志》《明一統志》均有載，其地“較今鐘鼓樓臺偏西，而爲東西南北之中”。當時大都的確實行嚴格的“禁夜”，所謂“一更三點，鐘聲絕，禁人行”。

　　光澤燦爛大汗宮廷

　　《行紀》第83章《大汗之宮廷》對元代大內有着較爲詳細的描繪：“周圍有一大方牆，寬廣各有一哩。質言之，周圍共有四哩。此牆廣大，高有十步，周圍白色，有女牆。此牆四角各有大宮一所，甚富麗。”宮城四角的角樓，上下三層，用琉璃瓦覆蓋。宮城宮門丹楹藻繪，十分壯觀。因此馬可·波羅感嘆：“君等應知此宮之大，向所未見。”對於主殿大明殿，《行紀》記載：“大殿寬廣，足容六千人聚食而有餘，房屋之多，可謂奇觀。此宮壯麗富瞻，世人佈置之良，誠無逾於此者。頂上之瓦，皆紅黃綠藍及其他諸色。上塗以釉，光澤燦爛，猶如水晶，致使遠處亦見此宮光輝，應知其頂堅固，可以久存不壞。”表現了皇宮之大，殿堂之寬，建築之美。所述宮殿頂瓦塗以彩釉，則與後來考古發掘元宮所得材料完全一致。

　　《行紀》對皇宮之中園囿也有描繪：“上述兩牆之間，有一極美草原，中植種種美麗果樹。不少獸類，若鹿、獐、山羊、松鼠，繁殖其中。帶麝之獸爲數不少，其形甚美，而種類甚多，所以除往來行人所經之道外，別無餘地。”這與《南村輟耕錄》的“萬歲山”條中所謂“山之東爲靈圃，奇獸珍禽在焉”的記載頗爲相符。元代大都的皇家苑林是北京皇家園林史上的開拓時期，大都苑囿的開發集中在瓊華島，也就是萬壽山。

　　商業繁盛之城

　　《行紀》第94章《汗八里城之貿易發達戶口繁盛》描述了元大都商業盛景：“外國巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。蓋各人自各地攜物而至，或以獻君主，或以獻宮廷，或以供此廣大之城市，或以獻衆多之男爵騎尉，或以供屯駐附近之大軍。百物輸入之衆，有如川流之不息。”其中“僅絲一項，每日入城者計有千車。用此絲製作不少金錦綢絹，及其他數種物品。附近之地無有亞麻質良於絲者，固有若干地域出產棉麻，然其數不足，而其價不及絲之多而賤，且亞麻及棉之質亦不如絲也”。

　　北京本來就是北方重鎮，北方少數民族與漢族交錯彙集之地，商貿繁榮。金代海陵王遷都後成爲國家都城所在，元世祖定都大都後，大規模建築新城，人口相應增加，商業貿易亦呈現前所未有的繁榮局面。大都周圍的附城匯聚了來自各地的富商大賈。《行紀》記載：“應知汗八里城內外人戶繁多，有若干城門即有若干附郭。此十二大郭之中，人戶較之城內更衆。郭中所居者，有各地來往之外國人，或來入貢方物，或來售貨宮中。所以城內外皆有華屋巨室，而數衆之顯貴邸舍，尚未計焉。”天下之寶物盡納於大都，成爲繁華都會，與周圍的城市保持密切往來“約有城市二百，位置遠近不等。每城皆有商人來此買賣貨物。蓋此城爲商品繁盛之城也。”

　　大都商貿發達的一個重要表現是紙幣的流通。《行紀》第95章《大汗用樹皮所造之紙幣通行全國》記載了當時發行之紙幣，具有極高的史料價值：“在此汗八里城中，有大汗之造幣局，觀其制設，得謂大汗專有方士之點金術。緣其製造如下所言之一種貨幣也。此幣用樹皮作之，樹即蠶食其葉作絲之桑樹。此樹甚衆，諸地皆滿。人取樹幹及外面粗皮間之白細皮，旋以此薄如紙之皮製成黑色。”而且紙幣在當時流通性頗強：“既用上述之法制造此種紙幣以後，用之以作一切給付。凡州郡國土及君主所轄之地莫不通行……蓋大汗國中商人所至之處，用此紙幣以給費用，以購商物，以取其售物之售價，竟與純金無別。”甚至這些紙幣可與當時西方的貨幣兌換：“幅最小之紙，值禿兒城之錢一枚，較大者值物搦齊亞城之銀錢半枚，更大者值物搦齊亞城之銀錢一枚。而有值物搦齊亞銀錢五枚六枚十枚者。又有值金錢一枚者，更有值二枚四枚五枚以至十枚者。此種紙幣之上，鈐蓋君主印信，由是每年製造此種可能給付世界一切帑藏之紙幣無數，而不費一錢。”

　　在歐洲對遠東認識史的研究中，馬可·波羅是後古典時代被引用得最多的作者之一，而《馬可·波羅行紀》中對汗八里的誇張描寫，喚起了歐洲對東方帝都的嚮往，也點燃了他們向東方不斷探索的熱情。