王冬齡“亂書”已經脫離了書法本質

　　不管王冬齡過去的書法如何，也不管其江湖地位如何，就其“亂書”創作而言，【麓風軒】認爲已經脫離了書法藝術的範疇，書法是以書寫漢字爲基礎，脫離漢字書寫只能算是一種行爲表演藝術，勉強也可以稱之爲筆墨藝術，但絕不是書法藝術。

　　其次，爲什麼說他的“亂書”還不如三歲幼童的寫字呢？清代趙之謙《章安雜說》中講到:“書家有最高境,古今二人耳。三歲稚子，能見天質;積學大儒，必具神秀。故書以不學書、不能書者爲最之。夏商鼎彝、秦漢碑碣、齊魏造像、瓦當磚記，未必皆高密，比干、李斯蔡邕手筆古穆渾樸，不可磨滅,非能以臨摹規仿之，斯真第一.乘妙義。後世學逾精，去古愈遠。”

　　所謂文無第一，武無第二，我們都明白做文學創作的，做藝術的，很難說誰的好，誰的就不行。民國時期，哪個作家想出名，花錢找胡適誇一誇，或者找魯迅罵一罵，扭頭就變成文壇新貴。哪個畫家想出名，找張大千或者齊白石報紙上議論幾句，也就出人頭地了。當然這人首先得有還可以的基本功，至於其立意如何，價值幾分，就看哪位大師如何提攜了。

　　他的轉變，據其自述，始於1990年前後。那時候，他開始應邀出國講授書法。在美國等域外，他廣泛接觸現代藝術，獲悉了海外比如日本書道家很多有關書法的新看法，以及西方人對藝術的思維方式，開始反思中國書法純粹性、收斂性、含蓄性、單調性的侷限，有了這些新想法，酒酣膽壯，就有這些意在加強、拓寬書法藝術表現力的實驗。說白了，王冬齡至此開始走上了所謂的“現代書法”之路。究其用心，實際是仿照日本書道家做派，以及域外藝術新潮流，將中國書法完全視覺化處理，有意脫離“漢字”範疇，把狂草徹底發揮到極致天馬行空的境地，唯線條是尚。