縱觀俄羅斯的歷史,我們可以發現從統一俄羅斯伊凡三世、第一任沙皇伊凡四世到葉卡捷琳娜二世,俄羅斯一直以處於一種維權主義統治的狀態,可謂有著悠久的專制主義政治統治傳統。而這些年來俄羅斯的社會主義建設進一步加強了統治階級對於俄羅斯這個國家的控制。所以說歷史地來看,俄羅斯和民主其實是沒有太大的聯繫的。
從宗教的角度來看,俄羅斯是一個多宗教的國家,而東正教為其最主要的宗教。公元988年,羅斯大公弗拉基米爾一世將東正教正式確立為俄羅斯的國教。在十月革命前,東正教教會和沙皇的專制政權一直保持著相輔相成的互利關係,教會成為了專制統治的一部分。統治者可以將東正教的宗教意識與統治階級的意志相結合,利用東正教為手段加強人民對於強權人物的崇拜以及信任的情緒。俄羅斯的宗教所帶來的神選理念表現為俄羅斯社會中的一種「彌賽亞意識」。在它的作用下,俄羅斯人天生具有一種崇拜強權人物的心理和對集權政治的慣性容忍。1918年《教會與國家分離和學校與教會分離》法令才最終確立了國家與教會相分離的原則。在蘇聯時期,政教分離是必然的、不可逆的趨勢,東正教與俄羅斯政黨的聯繫已經十分微弱,統治階級也很難再利用宗教鞏固自己的威權。蘇聯解體後,東正教在俄羅斯逐步復興(如圖示①),與政壇的關係也愈發密切,這也就帶來了「彌賽亞意識」的恢復,進一步強化了俄羅斯人對建立「第三個羅馬」的信念。這些便直接導致了俄羅斯難以與強權主義分離與俄羅斯人依賴權威心理的頑固存在。