一、义门陈是中国家族史上的一大奇观 

陈朝后主陈叔宝之弟宜都王陈叔明，为江州义门陈氏的开派祖。叔明的第十代孙陈环为临海令，避难从吴兴迁福建仙游县，陈环之子伯宣从仙游迁江西庐山，伯宣之孙陈旺于唐文宗六年(832年)举家迁江西省德安县太平乡常乐里永清村(今车桥镇义门村)，为江州义门之开基始祖。 陈旺以孝道治家，撰家规，建书堂，义门陈氏日益昌盛，开创了十五代、3900余人聚族一堂，同居共炊、和睦相处的人间奇迹，是为中国文明家族、和谐家族、昌盛家族的光辉典范。义门大家族，立有严谨的族规和严密的组织管理制度，拥有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂，置有林园和田庄三百多处，有生产生活的各项设施。特别是有着醇厚的家风，这里没有游手好闲的人，没有玩物丧志的人，没有不利世道人心的奇谈怪论，没有营私舞弊的邪念，“室无私财、厨无异馔、大小知教、内外如一”。即使用餐，也是一 种高度统一而又谦和的行为。 整个大家庭分工细密、各司其事、井井有条。尽管子孙众多，却上下卑尊有序、和睦相处、齐心协力，共建家族繁荣。义门家族重教兴学，培养英才，登科举，仕官吏者多达四百三十多人。义门家族成为中国古代聚族而居的家族制度的典型，这在古今中外家族史上是绝无仅有的。时称：“族聚三千口世间第一、居同五百载天下无双”。朝廷赐“义门世家”、“真良家”匾，这个的忠义之家自然成为芸芸众生仿效的光辉榜样。这样一个庞大的家族，自然引起朝廷的恐惧，宋嘉佑八年江南西路转运使谢景初、太守吕海，县令穆珣率众官，奉旨临门，监护家族析产分居，义门家族分析为二百九十一庄，依派拈阄，加上官庄43处，共334庄，分迁全国各地的18个省所辖144县市。在元末陈友谅被朱元璋打败后义门家族又进行了第二次大分析。所有分析各地的义门子孙都在门首都挂有“义门世家”匾额。

二、义门陈是中国和谐文化的历史典范

唐宋时期的江州义门陈家族，从伯宣公举家迁居江州(公元731年)至宋嘉佑八年（公元1063年），创造了3900余口、历15代、332年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、团结最紧密的和谐大家庭，成为古代社会的家族典范而震动朝野。义门陈氏世家以自己的勤劳与智慧实践了儒家思想精华的大同世界，构建了“大道之行，天下为公”的古代家族式和谐社会，在人类文明与进步的历史进程中具有里程碑的意义。被有关专家定位为“中国和谐文化的历史典范”，在我国已经引起学术界的高度重视。“义门”的价值，在于它有效地使用忠孝伦理的思想武器，控制住了众多的劳动群众，使他们守王法，纳官租，不敢犯上作乱代替官府，随时消解着统治危机。因此，江州德安义门陈氏不愧是中华和谐文化的历史典范。从“义门陈”这个有特殊意义的氏族公有制社会来看，从唐玄宗时期的始祖陈旺公开始到宋仁宗时期，历时332年，成功地实行了一个令人赞叹的美妙的大同世界，或桃花源式社会，这是一个不曾为马恩发现的真实的乌托邦。 “义门陈”文化体现了中国古代哲学中最重要最核心的思想：“和”，也就是“和谐”。在这个观念上，中国的儒、道、释三家趋向一致，其涵义：1、自然界和谐，宇宙万物是和谐的整体；2、人与自然界和谐，天人合一，而不是天人对立或人定胜天； 3、人与人和谐； 4、人的自我身心和谐； 5、在处理各种矛盾关系时遵循“和而不同”、“和为贵”的原则。当代国学大师钱穆、季羡林提出：中国古代哲学中的“和”、“和而不同”、“天人合一”思想应该是解决当今世界面临难题（战争、文明冲突、地球生态环境的破坏等）的钥匙和指导思想。上世纪末，一些权威科学家和诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪以后生存下去，必须回首2500年到中国古代的“普遍和谐”思想中求得启示。“义门陈”文化的研究就是为了宣扬和深化这一“普遍和谐”思想，为祖国乃至人类的未来作出贡献。

三、义门陈文化的核心一一“和”与“公”

和”与“公”，也就是“和谐”与“公正”。主要体现在孝义治家，耕读传家，贤能管家，家法严明，家事至公等方面。

1、孝义治家。

义门陈开基祖陈旺于公元832年因官置产于江州府德安县太平乡常乐里（即车桥镇义门村）至唐中和四年（公元884年）已数代同居五十余年，唐僖宗感其义聚一堂，御笔亲赠“义门陈氏”匾额（后裔许多家族匾称义门世家），并赐赠联“九重天上旌书贵，千古人间义字香”。上联意在赞美义门陈家族成员的优秀人品和“义”字精神。一层意思，皇上对义门陈家族旌表之贵与天同高，是至高无上、无比神圣的；二层意思，义门陈家族成员的“九重天”人品无比珍贵，值得皇上旌表。下联意在，自古以来，在人世间义门陈家族所践行的忠义、仁义、孝义、礼义、德义等值得世人敬仰传承。旺公及其子孙以孝道治家，撰家法，立家范，置田产，办书院，建立了一个具有高度文明程度的义门大家庭。这个聚族同居的大家庭，同锅共灶，财产公有，共同劳动，计划消费，和谐生活332年不分家，受到唐宋（唐、五代南唐、宋）九任皇帝二十七次旌表，是世界家族史上令人叹为止观的奇迹，其中，宋至道二年（公元996年）钦差大臣内侍裴愈奉旨赐联“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”。宋仁宗嘉祐七年（公元1062）文彦博、范师道、吕诲等上疏，宋仁宗下旨分析，分成334庄，分至全国72州郡144个县市。原因：一是朝野太盛，恐造反；二是人口太多，难维计；三是文化最盛，作示范。最主要的是朝廷把一个样板家族分成334个样板家族，在全国起示范、辐射效应，利于天下的稳定。义门陈的孝义治家，集中体现在家法、家范、家训中，家中还专门建了“义门堂”，如十二则家范中规定：尊朝廷、敬宗祖、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、联族党、睦邻族等，充分体现了孝、忠、义、德，义门陈把尊老爱幼奉为美德，至宋真宗天僖年间“古稀也，而逾百”即家族中七十岁以上老人达一百多个，是个长寿之家，家中建设了“寿安堂”专供老人活动。义门陈分庄后，各地子孙继承、发展充实了家法、家范、家训内容，使之发扬光大，代代相传。

2、耕读传家。

义门陈家族，在唐宋时期是著名的“耕读之家”。这个家族男耕女织，共同劳动，以农业为衣食所系，维持正常生存，当时家族有田庄三百多处。而知书达礼、重视教育，是其兴旺发达的命脉所在。因此，既耕又读，“耕读之家”成了义门陈的传家宝。陈崇于唐僖年间任江州长史时，深知要搞好修身、齐家、治国、平天下，只有重视教育，培养人才，在孝义治家的同时，还必须耕读传家。于是由家庭出资创办了高低两级学校，低级为“书屋”，高级为“学堂”。规定童子七岁入学，十五岁出学，有能者入东佳（即东佳书堂）后称东佳书院，这是世界上第一所私立大学（注：经日本专家论证，世界公认，已编入我国新辞海，比“白鹿洞学馆”（亦称庐山国学）早五十年，比英国思想家莫尔设想的“乌托邦”早六百年）。同时创办了“学田制”,有学田二十顷，作为教育专项经费。可见义门陈当时“耕读传家”的盛况，北宋宰相吕端于端拱元年（公元988年）曾赋诗《赞义门》:“八百头牛耕日月，三千灯火读文章，永清潭底观鱼变，东佳冈上听莺吭”。书院初始只收本族子弟入学，后来向外姓开放，好学有志者均可就读，成为江南著名的书院，获朝廷封赠。唐宋时期，义门陈是闻名遐迩的旅游胜地，建有人文景观四十多处，自然景观十五处。如旌表台、御书楼、九里殿、钟鼓楼、百犬牢、德星堂、兰宫、五祖道院、永清池等。历代名流均到此地旅游、作学问，如苏东坡、朱熹、岳飞、欧阳修、陆游、文天祥、寇准、文彦博、胡旦、吕蒙正、吕端、晏珠等都到此地游学，留下三百多首灿烂诗篇，其中不少是赞美义门陈的。义门陈还是人才辈出的书香门第，唐宋时期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、“八文龙九才子”、58位进士，403名举人，近现代历史上也有许多俊彦良才，著名人物陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈云、陈赓、陈昌浩、陈锡联、陈可钰、陈铭枢、陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷、陈寅恪等等，都是江州义门陈氏分析到各地支派的子孙。

3、贤能管家。

义门陈家法中明确规定，家族当权者要“择公干刚毅之流，择廉谨才能之人、不限年月、不及长幼”，“若才能不称，仍须择人代之”,就是说对家族领导者一律实行荐贤任能，唯才是举，只论才干，不论长幼。义门陈任人唯贤，体现了家族内部的民主意识，也体现了家族管理的先进性、高水平，具有重大的现实意义。在前后二百多年十四任家长的选用上，始终坚持这一原则，从而使家族久盛不衰。在义门陈家族史上主政较长的有陈泰三十九年，陈崇二十八年，陈旭二十六年，陈衮二十五年。义门陈大家庭三百多年和谐团结，一个重要原因就是家长德才兼备，公正廉明，在十四任家长的主政史上留下了“政绩赫神州，英名炳秋千”的美名，陈泰被南宋状元陈亮赞道：一家之长，万机倾注，运筹帷幄，治理自怡，日迎车马，夜著诗书，名垂史册，功昭环宇。这足以说明义门陈历任家长素质之高。

4、家法严明。

义门陈在陈崇执政期间，制定了三十三条家法，十二条家范和十六条家训，被朝廷赞为治家的法宝，推荐给皇室家族和其他姓氏家族参照实行。家法是义门陈家族赖以发展的制度保障，是全体家族成员必须遵守的行为准则，对家族的生息繁衍及发展昌盛影响重大，属于一种宗族法律范畴。家法的核心是忠义孝悌，家法中明确规定了族人言行举止的规则。族人该穿什么衣服，该干什么事情，不该干什么事情，都有明确的要求，对那些没有遵守家法族规、行为不端的人，家法也有明确的处置措施，还设有专门的刑仗厅；对有功的人有明确的褒奖制度，实行“首功任能，惩恶扬善”的方针，在家族中注重树立正面形象，示范榜样，让他人来效仿，表现了家法恩威并施的特点。家法对家庭如何分层管理，建立组织制度，对家族经济职能方面，生活管理方面，婚姻教育方面等都作了具体规定，使族人方方面面有章可循。

5、家事至公。

史籍载：淳化四年（公元993年）宋太宗询问时任义门陈第八任家长陈兢：“汝义门所以义聚，何也？”陈兢答曰：“公也。公则无私，无私方可义聚。”于是宋太宗御书“至公无私”四字以赐之。这种至公无私的精神，成为义门陈处理各种事物和内部关系的准则，形成了族产共有，家无私产，共同劳动，平均分配，人无贵贱，平等公正的氏族公社。族谱记载：义门裔孙“三孝”（陈昭、陈显、陈颁）同登进士进宫，其母王夫人与宋仁宗之母李太后有段对话，太后问：“张公九世义居，陈氏何以十五世？”王氏回答：“张公‘百忍’，陈氏一‘公’”，太后问“公如何？”王氏答：“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦。”这四句诗语是义门陈“至公无私，平等公正”族风的生动写照。而“藏获不入其门，鹰犬不为其玩，天文图纬之学，纵横权变之谋，佛逆桑门之言，商贾营贩之利，禁之不习，是以室无私财，厨无别撰，大小知数，内外如一”，充分体现了义门陈家族内部的“公”。

四、义门陈独有的陈氏家族精神一一义门陈家族创神州“十三个第一”

义门陈文化是世界家族史上独一无二的文化现象，她对于当今中国构建和谐社会和推进和谐建设都具有重要参考价值。义门陈家族在三百多年义聚生活中，创造了中国乃至世界上“十三个第一”，令世人叹为止观，为之震撼!

1、这个家族文化最盛，团结最紧，合居最长，人口最多，世上无双。

义门陈家族曾受唐宋时期九任皇帝二十七次旌表，从四十年代初至今，许多中外专家、学者、贤士对义门陈进行了深入研究，一致认为，义门陈文化是中华民族文化的精髓，践行儒家思想的楷模，和谐社会的典范，文明家族的样板。义门陈世家，从唐玄宗开元十九年(731)，陈伯宣举家迁居江州起，至宋嘉佑七年(1062)分庄止，历时三百三十二年，创造了三千九百余口，十五代人聚族而居的世界奇观。

2、皇帝为一个家族专门下旨分家，天下独有。

宋仁宗嘉佑七年(1062)，文彦博、范师道、吕诲等上疏、论陈泰家朝野太盛，宜令分析，以保全之。七月仁宗皇帝亲旨，对义门陈氏实施大分析，将三千九百余口分迁全国七十二州郡，一百四十四个县，分析成大小二百九十一庄，至1063年3月分析完毕。

3、百犬同槽，一犬不至，群犬不食，千古一绝。

为协助护家看门，义门陈家族养犬一百，在古义门坊建有百犬食槽，因长期受义门陈礼义为先、孝道治家、重义尚德的教化影响，犬亦通人性，出现“百犬同槽，一犬不至，群犬不食”的绝观。此事已载入世界吉尼斯记录。

4、创立家法、家范、家训最早最完备，被朝廷在全国推广。

义门陈第三任家长陈崇认为治家之道必从孝悌始，鉴于当时家族子孙众多，已七代合居共灶。于是在公元890-891年间，先后撰写家法三十三条，家范十二则，家训十六条，以规范族人行为，维持家族和谐，保持义聚长久。自此，义门陈世守家法，诚奉家范，严依家训，忠孝传家，义风浩荡。古代其他姓氏也立有家规，但远不及义门陈家法完备，该家法成为我国古代家族法规的典范，唐宋时期，历任皇帝都推荐给朝廷官员效仿，并向全国各地推广践行。

5、创办东佳书院，成为世界上最早的“私立大学”，其藏书当时亦为天下第一。

陈崇在任江州长史时，深知要搞好修身、齐家、治国，必须重视教育，培养人才，故于唐大顺元年(890)在义门东佳山下创办了我国古代最早的家族学校——东佳书院，也是世界上最早的“私立大学”，具有完备的体制和较大的规模，其藏书号称“天下第一”，它早于“白鹿洞书院”五十年，是唐宋时期江南最著名的学府，是蜚声全国的藏书、求知、讲学及旅游胜地，欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陈尧叟、晏殊、岳飞、吕端等文人墨客在此留下三百余首宝贵诗篇。日本学者平阪谦二称东佳书院为“中国古代书院的一原型”。2009年东佳书院编入江西省高二语文教材首课。

6、最早设立“学田制”。

东佳书院办学最盛时，有教室三十多间，学生四百余人，为使书院能长期维持，义门陈家族决定设学田二十倾，作为教育专项经费，这是世界上最早设立学田的地方，比英国设学田早七百年。

7、最早实行九年义务教育制。

东佳书院设有高低两级学校，低级为“书屋”， 高级为“书堂”。义门陈家法规定，童子七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东佳(即东佳书院)。从七岁至十五岁，前后正合九年，均由“学田制”保障经费。“书屋”教育为“启蒙”，“书堂”教育为“应举”，由此形成了两级教学，适应了封建社会“科举制”的需要。

8、最早实行严格的一夫一妻制，首创中华民族优良传统美德。

义门陈家法中明确规定，男皆只一室，不得置外妾，这就是严格的一夫一妻制，如有越轨，则受家法“剥落衣妆，归役三年”的制裁。

9、最早实行民主选举制，坚持任人唯贤。

义门陈家法规定，对“主事”(即家长)和“库司”(即主管家财)的人选，“不论长幼”、“择廉谨操仁怒者委之”，“择公干刚毅之流，能任其事者任之”，“若才能不称，仍须择人代之”，义门陈历任家长、财务主管及庄主等都是民主选举产生的，不论资排辈，而是选贤任能。

10、最早建立幼儿园，当时称“百婴堂”。

义门陈男耕女织，“都蚕院”是妇女们养蚕剿丝、纺纱织布的劳作场所，高峰时有三百多妇女在操作，家长们在旁边建了一个“百婴堂”，统一管护婴儿，只要婴儿饥啼，不论是否自己所生，妇女们都会主动哺乳，称为百婴同堂待哺，这是我国古代最早最大的家庭幼儿院。

11、最早建立敬老院，当时称为“寿安堂”。

北宋天圣元年(1023)义门陈第十三任家长陈蕴考虑家族老人越来越多，需安度晚年，于是建了“寿安堂”，专供老人休闲玩乐，室内设有琴、棋及文房四宝和简易健身器材等物。同时还建有“太学院”，专供在外为官之人告老还乡后颐养天年。

12、最早建立家庭医院，当时称“医俗院”。

北宋太平兴国元年(976年)，义门陈第七任家长陈鸿主政时建起了“医俗院”，召各地名医荟萃于此，主要为家族人防病治病，同时也为外姓人服务，名噪六十余载，一九三九年被日寇所毁。

13、唯一被皇上批准铸造义门币，可上市流通。

在陈衮主政期间(912-942年)，上奏皇上，家制铜币，得到批准，于是铸造了内方外园的铜币，且铸有“义门通宝"字样，可在国内流通，由此可见皇上对义门陈是何等重视。

五、义门陈氏家规

由《家法三十三条》、《家训十六条》、《家范十二则》构成，是一部完整的家族管理制度。其中“家法”侧重规范家族成员的行为，是家族事务的具体管理办法，核心思想是“均等”、“和同”，体现了“一公无私”的本质与内涵，被当朝奉为“齐家”的典范；“家训”、“家范”侧重规范家族成员的思想，训导家族成员孝顺重亲、团结和睦、明德修身、禁绝非为，形成良好家风传承后代。整部义门陈家族规范集中体现了忠孝仁义的儒家理念，闪耀着民主和智慧的光芒，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，同时也对当时社会产生了重要的影响，许多内容至今仍然有借鉴意义。

义门陈家法三十三条（略）

义门陈家范十二条：尊朝廷、敬祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、联族党、睦邻里、均出入、戒游惰。

义门陈氏家训十六条

1、敦教悌以重人伦；

2、笃宗族以昭雍穆；

3、和乡党以息争讼；

4、重农桑以足衣食；

5、尚节俭以惜财用；

6、隆学校以端士气；

7、黜异端以崇正学；

8、讲法律以儆愚顽；

9、务本业以定民志；

10、训子弟以禁非为；

11、息诬告以全善良；

12、戒匿逃以免株连；

13、完钱粮以免催科；

14、联保甲以弭贼盗；

15、解仇忿以重身命；

16、明礼让以厚风俗。

六、义门陈特色典故及义门陈的美丽故事（见前篇介绍）

        由此可见，义门陈文化博大精深，是世界上独一无二的文化现象，不仅为构建和谐社会提供有益借鉴，也为促进世界各地义门陈后裔友好往来搭建有效平台，以“万方和谐的历史典范，聚族同居的世界奇观”为主题，申报世界文化遗产，打造义门陈旅游品牌，是千载难逢的好时机，作为义门陈后裔要顺势而为，勇于承担历史责任，义不容辞，众志成城，为弘扬义门陈文化作出贡献。

           （编撰人：陈汀州）

投稿邮箱：[email protected]

或加管理员微信：chen707398374