方孝儒方文正公到底有沒有被明成祖朱棣夷十族？
方孝儒被成祖夷十族的說法是在靖難發生100多年後的正德年間，由祝枝山所著的《野記》中第一次出現!
《明實錄》是明朝修訂的，記載：丁丑，執奸惡齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下，上數其罪，咸伏其辜，磔戮於市"。沒有任何關於方孝孺被株十族的記載
《明史》是清朝人所修其中寫道：「丁丑，召方孝孺草登基詔，孝孺投筆，且哭且罵。帝大怒，泰、子澄亦抗辯不屈。遂與孝孺同磔於市，皆夷其族」。一般情況下，為了某些政丶治需要，清朝編撰的明史對明朝的皇帝多有貶損，可是，就在這樣一部史書中竟然沒有任何關於方孝孺被株十族的記載。
《寧海縣誌》記載：「明朝萬曆年間，萬曆下詔為方孝孺平反，並賜給祭田，將孝孺公次子中憲後人從松江府華亭縣尋回，世居浙江寧海至今。」。
《松江府志》載，方孝孺的摯友原刑部尚書魏澤不但沒被殺，反而收留了方孝孺的九歲兒子方德宗。
《鄞縣誌》記載：方孝孺長子中愈之後方九成，自明萬曆年間，由慈溪遷至鄞縣，居於白岳鄉方家。在慈溪時姓朱，到鄞縣後複姓方，方九成為此始祖。
可見方孝儒被成祖夷十族的說法就像張獻忠剿四川一樣，就是以訛傳訛，三人為虎，謊言重複一千遍就變成了史實。
歷史上有皇帝下令滅某某臣子的九族，但是傳說歷史上有被滅掉十族的臣子。
那什麼是九族呢？又什麼是十族呢？
按照明清兩代的法律解釋九族者即是父宗這一支系：從自己算起往上算四代，高祖父母、曾祖父目、祖父母、父母。又往下算四代：子、孫、曾孫、玄孫。
就在靖難之役之前燕王謀士道衍和尚姚廣孝對燕王說起方孝孺，對燕王說，南京城破，方孝孺一定不會投降，希望不要殺了他，殺他天下讀書人種子絕矣。
方孝孺何許人？值得姚廣孝如此器重。
明洪武十五年，因吳沉、揭樞的舉薦，明太祖召見了他。明太祖欣賞他的才華和舉止，對皇太子朱標說，「此庄士，當老其才」。意思是說他是個品行莊重的人，你應該用他到老。後來他被仇家牽連，被逮捕到了南京，明太祖看見他的名字就把他的釋放了。
明洪武二十五年，有人舉薦他，明太祖說現在還不是用他的時候。後來建文帝繼位就啟用了方孝孺。
明建文四年即公元1402年，燕王朱棣靖難之役成功，破南京城。建文帝不知去向。朱棣破南京城命方孝孺起草登基詔書，對方孝孺說：『希望先生不要自取憂苦，我本打算仿效周公輔佐成王的故事』。方孝孺說：『成王在哪』。朱棣言：「成王已經自焚」，方孝孺問：「為什麼不立成王的兒子？」朱棣答：「國家依賴成年的君主」。方孝孺言：「那應當立成王的弟弟」朱棣言：「那是我們朱家的事」，朱棣示意左右將紙筆給方孝孺命起草詔書，說：「詔書非得先生起草不可。」方孝孺將筆擲於地，邊哭邊罵說：「死就死，詔書決不可擬」，朱棣言：「先生難道不顧及您的九族嘛？」方孝孺言：「不要說九族，十族也不怕」。
就這般，加上方孝孺的門生在內十族被殺。
但是依據《明史 方孝孺傳》方孝孺事件被殺的847人，並未說被滅十族。《寧海縣誌方孝孺傳》和黃宗羲的《文正學孝孺》等大量文獻都記載了方孝孺被殺十族。
雖說被殺八百多人，但還有流放之人，但是可以肯定的是方孝孺一族被滅，唯有方克勤的弟弟方克孝。
被誅滅九族，已經是很可怕的事情了。居然還有誅滅十族的說法。這個說法直接指向了明成祖註定，把朱棣描述成了一個為達到目的不擇手段，心胸狹隘容不得忠臣才子的暴君。由於有朱棣一怒之下誅殺大才子方孝孺的傳說，朱棣的歷史名聲被蒙上陰影，甚至遭受長期的鄙夷。很多人據此把朱棣看成是大混蛋，認為朱棣得位不正，還如此的殘暴，不是一個好皇帝。儘管朱棣在明朝歷史上，甚至是整個中國歷史上都是算得上雄才大略，對國家有貢獻的傑出君主，但就這個「誅殺方孝孺」的醜聞，讓朱棣成為一個商紂的壞蛋。人們想不起賴朱棣做過什麼好事情，有過什麼歷史貢獻，偏偏就記得他誅殺了方孝孺的十族，一邊同情方老夫子的不幸遭遇，對他反抗朱棣的暴政拍手叫好，又加深了對朱棣的鄙夷之情，認為朱棣是一個依靠陰謀和殺戮上位的暴君。
朱棣確實在推翻建文第朱允文統治後，誅殺了一批建文帝的鐵杆支持者。這些人都是之前拚命鼓動建文帝削蕃，向他們開刀的朱允文身邊的高級參謀，也包括大儒方孝孺。但是，朱棣也僅僅是將方孝孺凌遲處死而已，根本沒有屠滅方孝孺的十族。將方孝孺凌遲處死，這是確實過分了，也顯得朱棣很殘暴，這是因為朱棣想要殺一儆百，警告和震懾那些還在暗中支持朱允文的反對派。但朱棣確實沒有屠滅方孝孺十族，否則，他為了震懾天下臣民，也應該大張旗鼓的寫進史書。可是 沒有史書予以記載。記載方孝孺被「誅殺十族」的來源，是方孝孺去世100多年後江南大才子祝枝山的「自媒體公眾號」，沒有什麼可信的程度，完全就是小說情節。
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