本卷五則，講異界接觸事件。

一.亡夫搶婚

開善寺，座落在北魏洛陽城阜財小區，這座寺廟原是民宅，主人叫韋英。韋英英年早逝，妻子梁氏不為亡夫辦理喪事，反而匆匆嫁給了一個叫向子集的冀州人。雖然說是改嫁，但仍然住著韋英的宅子。婚禮當天，青天白日，忽見韋英帶著幾個隨從騎馬闖入，大聲道：「阿梁！你怎能這樣快就忘了我們的感情！」

那繼任丈夫向子集是知道韋英已死的，白日見鬼，自然大懼，忙取來弓箭，一箭射去，韋英應弦而倒，化成桃木人偶，所乘之馬現出原型，原來是茅草扎就，隨從則悉數變作蒲葉所編的草人。妻子梁氏大受驚嚇，宅子不敢再住，施捨出去，改成了寺廟。

魏韋英卒後，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英歸至庭，呼曰："阿梁，卿忘我耶？"子集驚，張弓射之，即變為桃人茅馬。

本則出《洛陽伽藍記》: 「阜財裏內有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，更納河內人向子集為夫，雖雲改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰：『阿梁！卿忘我耶?』子集驚怖，張弓射之，應弦而倒，即變為桃人，所騎之馬，亦變為茅馬，從者數人盡化為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺」。

「阿某」這類稱呼，似乎不再見於後世北人方言，此例或可窺見作為昔日普通話的「洛語」孑遺，以及對中古吳語——「金陵音」及相關語系的影響痕跡。

二.無歸的約會

北齊孝昭帝在位時，曾頒布詔令延攬天下才俊為朝廷效力。崔羅什，山東清河人，年才弱冠，已有盛名，當地政府請入州府敘用，乃乘馬赴任。這天夜裡，路經山東長白山西麓一座名為「夫人墓」的大冢附近，忽見前路燈火燦然，映出朱門粉牆，重樓延閣，好壯觀的一處莊園！崔羅什瞧得出神，不覺行到門前，莊園中盈盈走出一個青衣侍婢，施禮道：「我家小姐請崔公子相見。」

哎？你家小姐，誰啊？那婢女卻不等他發問，當先領路而去。崔羅什只好懵逼下馬，跟著婢女穿過兩重門，內中另有一個婢女復引之向前。崔道：「逆旅之中，素不相識，雖蒙相召，似乎不宜遽入蘭閨，唐突內眷。」婢女道：「我家小姐是平陵劉太守之妻，吳質吳侍中之女。劉太守已經故世了，我家小姐獨居，公子毋庸多慮。」

哦哦，單身的妹子，那麼不妨見一見。崔羅什尋思著，不過吳質吳侍中是誰，近代可沒有個叫吳質的侍中啊，難道是三百年前，魏明帝朝的那位吳侍中？種種跡象，崔羅什意識到自己可能撞見鬼了，但既有妹子可見，倒也不怎麼害怕。

婢女引他入室就座，室內另有兩個侍婢，各秉一燭直挺挺站在那裡，好像假人似的。一個女郎俏立東首，寒暄過後，吩咐侍婢呈上玉夾膝供崔公子納涼。崔羅什才華橫溢，出口成章，那女郎露出傾心之色，說道：「適才見公子憩息庭樹之下，吟誦雋雅，唾珠咳玉，故不揣冒昧，請君左顧一敘。」

崔羅什口稱客氣，兩人傾談良久，崔羅什越發肯定，對方正是三百年前就已經逝世的侍中吳質之女，於是屢以漢魏大事相詢，女郎一一解答，大抵與《魏史》記載相符，亦有史書未載者。崔羅什道：「魏文帝致令尊的書信中，稱令尊為元城令，果然確有此事麼？」

女郎道：「不錯，妾身就是在家父任元城太守那年出生的。」

「哦哦，不敢請教尊夫劉氏臺諱？」

女郎道：「狂夫是劉孔才第二子，名瑤，字仲璋，因有罪被陰曹捉走，至今未返。」

崔羅什聽她說起陰曹的事情，心裡不禁有些發毛，起身告辭。女郎輕輕道：「也好，反正十年之後，還會相逢。」脫下一枚玉戒指相贈，崔便以玳瑁簪回贈，匆匆而出，上馬行數十步，回頭一看，乃是一座大冢。

後來崔羅什越想越後怕，尤其那句十年後再見的預言，讓他毛骨悚然。於是抵達濟南後，馬上找來僧人作法禳邪，把那枚玉戒指佈施給了僧侶。

時間如白駒過隙，轉眼到了天統末年，崔羅什受命回到夫人墓附近修築河堤，勾起十年來始終耿耿於懷的恐懼，精神幾乎崩潰，哭著向同僚傾訴：「今年正是十年之期，這可怎麼辦纔好！我好怕啊啊啊！」這天，他在園子里正喫著杏子，忽然魔怔般望著空處道：「請告訴小姐，我這就來。」手裡一枚杏子還沒喫完，就此死了。

崔羅什任功曹十年，素得上官器重，一朝猝死，人人大嘆可惜。

長白山西有夫人墓，魏孝昭之世，搜揚天下才俊，清河崔羅什，弱冠有令望，被徵詣州，夜經於此。忽見朱門粉壁，樓臺相望。俄有一青衣出，語什曰："女郎須見崔郎。"什怳然下馬，入兩重門，內有一青衣通問引前。什曰："行李之中，忽蒙厚命，素既不敘，無宜深入。"青衣曰："女郎平陵劉府君之妻，侍中吳質之女。府君先行，故欲相見。"什遂前，入就牀坐。其女在戶東立，與什溫涼。室內二婢秉燭，呼一婢令以玉夾膝置什前。什素有才藻，頗善風詠，雖疑其非人，亦愜心好也。女曰："比見崔郎息駕庭樹，嘉君吟嘯，故欲一敘玉顏。"什遂問曰："魏帝與尊公書，稱尊公為元城令，然否？"女曰："家君元城之日，妾生之歲。"什乃與論漢魏大事，悉與《魏史》符合，言多不能備載。什曰："貴夫劉氏，願告其名。"女曰："狂夫劉孔才之第二子，名瑤，字仲璋。比有罪被攝，仍去不返。"什乃下牀辭出，女曰："從此十年，當更相逢。"什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉環贈什。什上馬行數十步，回顧乃見一大冢。什屆歷下，以為不祥，遂請僧為齋，以環佈施。天統末，什為王事所牽，築河堤於垣冢，遂於幕下話斯事於濟南奚叔布，因下泣曰："今歲乃是十年，可如何也作罷。"什在園中食杏，唯雲："報女郎信，我即去。"食一杏未盡而卒。什十二為郡功曹，為州里推重，及死，無不傷嘆。

?長白山：山東長白山，號稱「泰山附嶽」，在今鄒平市南，最高海拔826米，隋末「知世郎」王薄即據此地起義。

?魏孝昭：結合後文出現的年號天統，知是北齊孝昭帝高演，僅在位1年，即560-561年。非魏。

?清河：清河郡，在今河北清河、山東武城、高唐一帶。清河崔氏素為山東望族，自漢至唐，始終為閥閱代表，貞觀初官修《氏族志》，仍以清河、博陵二崔為天下第一大族，凌駕於隴西李氏——即皇族之上，太宗勒令重修，始貶為第三。

?怳然：怳通恍，恍恍惚惚。

?行李：逆旅、旅途。

?平陵：山東平陵城，在今山東章丘區一帶。

?府君：太守。

?侍中吳質：178-230年，字季重，濟陰人（山東定陶）。曹丕智囊團高階謀士，在曹丕爭儲之戰中，多次授計化解曹植攻勢，助曹丕博得曹操好感。比如曹操出征在即，諸子送別，曹植稱頌功德，詩作文采飛揚，曹操悅之。曹丕自忖不及，吳質支招說，殿下只要痛哭流涕即可。曹丕遂哭而拜，曹操及眾臣皆以曹植華而不實，不及曹丕心誠淳厚。所以說，演技一向是從政傍身技，戲子以戲為業，取悅於人；政客以戲為略，取信天下爾。吳質極得曹丕親信，怙恩跋扈，曾設宴款待當朝諸臣，席間令優伶之輩奚落賓客肥瘦，上將軍曹真最胖，當時大怒，就要拔刀殺人，吳質按劍道：「曹子丹，你不過屠案上一坨肥肉罷了，吳某吞了你都不用動喉嚨，嚼了你都不需費牙勁兒，你在我面前裝什麼逼！」曹真愣是沒敢發作。曹丕稱帝後，拜中郎將，假節督河北諸軍事，魏明帝曹叡拜侍中。後文「魏帝與尊公書」，即指曹丕寄與吳質的書信。

?夾膝：消暑用具，竹製者常見，又名「竹夫人」或「青奴」，相當於竹編的抱枕，夏季抱著、枕著、夾著以透氣納涼。

?元城：河北邯鄲大名一帶。

?劉孔才：劉邵，字孔才，邯鄲人。漢獻帝朝入仕，初為廣平吏，歷太子舍人、祕書郎等，入魏，任尚書郎、散騎侍郎、陳留太守等，後賜爵「關內侯」，死後追贈光祿勛。

?比：近來。

?天統末：天統，北齊年號，565-569。如果該故事的開始是在孝昭帝登基第一年，即560年，那麼至天統末年恰是十年之期。

?垣冢：大冢附近。《太平廣記》本作「桓家冢」。

?十二：應作「十年」。

?郡功曹：功曹參軍，州郡佐官。

三.幽冥判官

南巨川認識一個名叫張叔言的幽冥判官，根據他在冥界的見聞寫了一部《續神異記》。張叔言去判了十起案子，八男二女。另外，烏龜、狐狸也可以擔任判官。

南巨川常識判冥者張叔言，因撰《續神異記》，具載其靈驗。叔言判冥鬼十人，十人數內，兩人是婦人。又烏龜狐亦判冥。

?南巨川：開元二十七年（739）進士，以給事中奉使吐蕃，後坐事貶崖州。《續神異記》，今佚。

?判冥：幽冥判官。

四.神祕的旅伴

事情發生在於頔鎮守襄陽時期。襄陽有個姓劉的候補官，在進京路上邂逅了一個舉人，二十齣頭，談吐明快，同行數裏，相得甚歡。劉攜得有酒，二人席草而坐，對酌傾談，直喝到暮靄沉沉。舉人指著一條小路道：「此去數裏便是寒舍，劉兄肯否賞光惠臨？」劉以進京的時限緊迫婉拒，舉人於是賦詩相贈：

流水涓涓芹吐牙，織鳥雙飛客還家。

荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。

次日，劉折回襄陽，再去找那舉人時，只見到一所房子，停厝著舉人的棺材。

於襄陽頔在鎮時，選人劉某入京，逢一舉人，年二十許，言語明晤，同行數裏，意甚相得。因藉草，劉有酒，傾數杯。日暮，舉人指支逕曰："某弊止從此數裏，能左顧乎？"劉辭以程期，舉人因賦詩："流水涓涓芹努（一曰吐）牙，織鳥雙飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。"至明旦，劉歸襄州。尋訪舉人，殯宮存焉。

?於襄陽頔[dí]：於頔，字允元，洛陽人。先後任湖州、蘇州刺史，唐德宗貞元十四年（798）鎮山南東道，治所就在襄陽。於頔在地方為官，驕橫枉法，凌上虐下。吳少誠之叛，於頔從官軍擊之，以此邀功請封，德宗被迫順允，於是越發得意，聚斂恣殺，擁兵自重，朝廷不能制。後加左僕射、封燕國公。憲宗即位，威肅四方，於頔懾於雷霆之威，始而收斂形跡。元和年間，其子于敏殺人家僮，事發，朝廷令三司會審，流配途中賜死。於頔因此事被貶，鬱鬱而死。《全唐詩話》一樁故事，使於頔幾乎成為未婚屌絲千古公敵：崔郊寓居襄陽姑母家，姑母有一婢女，容止端麗，二人相互傾慕。無奈姑母貪財圖利，以四十一萬錢將婢女賣到於頔府上，崔郊肝腸寸斷，日日佇立府前。及寒食日，婢女出門，見崔站在柳下，兩兩相對，卻是咫尺天涯。崔寫下《贈去婢》送給苦戀人，就是「侯門一入深似海，從此蕭郎是路人」。有人嫉妒崔郊的才學，把這首詩抄送給了於頔。於頔召崔郊相見，問他，這首詩是你寫的？崔郊慨然承認，於頔遂歸還婢女，兼附贈財物，算是做了一件好事。

?選人：唐代科考中第的明經、進士等皆只是「出身」，需經吏部銓選才能實授官職，進入吏部候選者即謂「選人」。

?明晤：明白清晰。

?藉草：坐在草上。

?支逕：阡陌小徑。

?弊止：寒舍。

?殯宮：停放靈柩之所。

五.重生靈童

顧況七十歲那年，十七歲的長子不幸夭亡，一縷幽魂，流連故居，不忍離去，心頭恍恍惚惚，宛若夢中。顧況悲傷不已，為亡子賦詩而哭道：「老人喪其子，日暮泣成血。老人年七十，不作多時別。」亡子靈魂聞之亦傷心痛哭，暗暗發誓：「若再世為人，還要作顧家的兒子！」幾天後，迷迷離離間似乎被人帶到一個地方，那裡有個像縣吏一樣的人專門裁決轉世，把他分配到了顧家，接著就徹底失去了知覺。

不知過了多久，意識忽然恢復，睜眼一看，熟悉的房間，熟悉的面孔，親人們都聚在身邊，他喜極而呼，張開口卻變成了嘹亮的兒啼，他這才明白自己已經重生了。此念才起，記憶復又斷絕，直到七歲那年，玩耍中被哥哥打了一頓，他一生氣，心口大開，前生的記憶霎時潮水般倒灌回來，宛若醍醐灌頂，他大聲呵斥道：「我是你兄長，你怎麼敢打我！」因曆數前生之事，分毫不誤，舉家大驚，方知轉世投胎之說並非虛言。

此人就是進士顧非熊，在下有一回去訪他，聽他涕淚交流的親口說起。釋家《菩薩處胎經》有一種說法，說大靈大聖會在母胎中具備意識，不過好像跟他這個情況稍有不同。

顧況喪一子，年十七。其子魂遊，恍惚如夢，不離其家。顧悲傷不已，因作詩，吟之且哭。詩云："老人喪其子，日暮泣成血。老人年七十，不作多時別。"其子聽之感慟，因自誓："忽若作人，當再為顧家子。"經日，如被人執至一處，若縣吏者，斷令託生顧家，復都無所知。忽覺心醒，開目認其屋宇，兄弟親滿側，唯語不得。當其生也，已後又不記。年至七歲，其兄戲批之，忽曰："我是爾兄，何故批我。"一家驚異，方敘前生事，歷歷不誤，弟妹小名悉遍呼之。抑知羊叔子事非怪也。即進士顧非熊。成式常訪之，涕泣為成式言。釋氏《處胎經》言人之住胎，與此稍差。

得到前世的記憶，基本相當於繼承了前世的經驗，前世背過的書就不用背了，受過的教育可以省了，走過的彎路可以避開了，平添十七年功力。

?顧況：字逋翁，蘇州人，生卒時間不確，大致享壽九十餘歲。詩畫雙絕，性詼諧，好為諷詩譏嘲權貴，因此久不得志。貞元四年任著作佐郎，當年十六歲的白居易進京趕考，按慣例謁見顧況（前輩、大佬），於是有了「長安居，大不易」以及「離離原上草」的典故，白居易揚名，實肇於此。次年，顧況即因為輕侮朝士，貶饒州司戶，幾年後辭官隱居。子顧非熊，進士，亦有詩名，而數奇不遇，科運奇差無比，連考了三十年都沒考中。最後因為文名實在太大，連皇帝唐武宗都有所聽聞，有一回問起：「顧非熊是哪一榜進士？」對曰：「顧非熊考了三十年，現在還沒考中」，武宗大奇，找來考卷一看，當即特敕追榜及第——皇上親自開小竈，真正的天子門生。顧非熊與段郎年齡相仿，交情亦篤，在《廣知》卷中，曾向段郎傳授過一種釣魚祕技：https://zhuanlan.zhihu.com/p/57049906

?批：打耳光。

?羊叔子事：羊叔子，羊祜。《晉書·卷三十四》：「祜年五歲，時令乳母取所弄金環。乳母曰：『汝先無此物。』祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰：『此吾亡兒所失物也，云何持去！』乳母具言之，李氏悲惋。時人異之，謂李氏子則祜之前身也。又有善相墓者，言祜祖墓所有帝王氣，若鑿之則無後，祜遂鑿之。相者見曰：『猶出折臂三公。』而祜竟墮馬折臂，位至公而無子。」祖墳風水好到逆天，原本是可以出帝王至尊的，羊祜因為不願惹這個嫌疑，故意把墳冢破壞了，仍然位及三公，下限太高。

?《處胎經》：《菩薩處胎經》。

兩千年志怪、靈異全收錄，公眾號：古卷傳說

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