I.歸有光

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

如果沒有這棵枇杷樹，我還以為你一直離我不遠，我還可以騙自己說是一切如昨。恍如隔世，只記得那年我流著淚種下它，卻想不到如今的我，站在它面前，面無雜情，再沒感性的淚水，可心裡卻像是打翻了中藥罐一樣的苦澀，原來思念的味道這麼這麼的苦……時光遠去，真情永存！

作者丨

歸有光（1506～1571年）。明代散文家、文學家、古文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，自號項脊生，是「唐宋八大家」與清代「桐城派」之間的橋樑，與王慎中、唐順之、茅坤並稱為「唐宋派」。其文被稱作「明文第一」，有「今之歐陽修」的讚譽，世稱「震川先生」。明代崑山（今江蘇崑山）人，後徙居嘉定（今上海嘉定）。早年從師於同邑魏校。嘉靖進士，官至南京太僕寺丞。卒於官，卒年六十六歲。文學上，歸有光以散文創作為主，其散文繼承歐陽修、曾鞏的文風，文風樸實自然，渾然天成，無故意雕鑿痕，感情真摯，選材上多著眼於家庭瑣事，以此表達母子，夫妻，兄弟等之間的深情，文筆清淡樸素，自然親切，感情真摯深沉，細節生動傳情。

II.錢鏐

那年，你又回到了孃家，我走出宮門，但見鳳凰山腳，西湖堤岸已是桃紅柳綠。面對這無限春景，

多想你，恨不得你立馬回到我身邊

作者丨

錢鏐（liú）（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國時期吳越國創建者。其在位期間，採取保境安民的政策，經濟繁榮，漁鹽桑蠶之利甲於江南；文士薈萃，人才濟濟，文藝也著稱於世。他曾徵用民工，修建錢塘江捍海石塘，由是「錢塘富庶盛於東南」。在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度，由是田塘眾多，土地膏腴，有「近澤知田美」之語。還鼓勵擴大墾田，由是「境內無棄田」，歲熟豐稔。兩浙百姓都稱其為海龍王。

III.漢樂府

上邪

漢樂府

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。

只因感君一回顧，使我思君朝與暮。不羨比翼雙飛，不羨蒂結連理，只求心心相守；你如花的笑靨，此去經年，別期若有定，請君歸來。

作者丨

樂府初設於秦，是當時「少府」下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府並沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。後來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。

IV.湯顯祖

情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

初次遇見你，愛情如美酒，時間越長味道越深。為了與你一起，甚至可以犧牲生命也在所不惜。只要與你一起，生生死死，死死生生又能如何？

作者丨

V.李密

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

如果沒有我的祖母，便沒有如今的我。我們祖孫相依為命，想要我離開我的祖母，萬萬不能。哪怕是高官厚祿，哪怕是金山銀山，我都不會丟下我的祖母。祖母對我的恩情，早已抵過了世間的一切……絕不是區區功名利祿所能相比。

作者丨

李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍為武陽（今四川彭山）人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養成人。後李密以對祖母孝敬甚篤而名揚於鄉裏。師事著名學者譙周，博覽五經，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供養而力辭。歷任溫縣令、漢中太守。後免官，卒於家中。

VI.諸葛亮

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

先帝待我恩情深重，敢不鞠躬盡瘁？如今他已不在，我將傾盡所有，完成他未竟之事業。如今我就要遠離陛下北伐了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知道還能說些什麼了……

作者丨

諸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期傑出的政治家和軍事家。早年避亂於荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（公元207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，並建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此後一直佐劉備。建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。公元223年劉備死後，後主劉禪襲位，諸葛亮盡心託孤，被封為武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，於是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛武侯集》。

VII.莊子

泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

泉水乾涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘留的泉水，然而對於魚來說，最理想的情況是，海水終於漫上來了，兩條魚也要回到屬於他們自己的天地，最後他們相忘於江湖。回到自己最適宜的地方快樂的生活，忘記了對方，也忘記了那段痛苦的生活。「相濡以沫，真不如相忘於江湖」。

作者丨

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

VIII.袁枚

嗚呼！生前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。

每當讀起你的詩句，都會不禁流下眼淚。我那倔強的妹妹啊，你的病情已經很重了，為什麼不告訴哥哥呢？為什麼要獨自離去，流下哥哥在這繁雜的塵世間遊歷。你不知，每次想起你，我的眼睛便成為了泉眼，淚，止不住的流下來…青梅竹馬，兩小無猜，無論親情或是愛情，小時候的相伴，最是刻骨銘心。

作者丨

IX.林覺民

吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。

我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。於是，我飲血淚與你傾訴，我想你，很想很想…可我無法再見到你了。為了正義，為國捐軀，這是我的理想。只是，苦了妻子你了…   縱使陰陽相隔，我們的心依舊相依！

作者丨

林覺民（1887－1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩侯人。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學說。留學日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，後與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉戰途中受傷力盡被俘。後從容就義，史稱「黃花崗七十二烈士」之一。