正月初六各地有何習俗？
正月初六日，又稱為「馬日」，傳統習俗將正月初一日稱為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日，初八日為穀日。
同時，正月初六又有習俗稱為「送窮日」，這一日要送窮鬼，送窮氣。
《歲時雜記》稱「人日前一日，掃聚糞掃。人未行時，以煎餅七枚覆其上。棄之通衢以送窮。」
而窮鬼是誰呢？《四時寶鑒》記載：「高陽氏之子，好衣敝食靡，時號貧子，正月晦日死於巷，世作糜粥敝衣，是日祝於巷，曰除貧。故退之送窮文曰：『正月乙丑晦』。姚合詩曰：『萬戶千門看，何人不送窮？』竟如寒食競渡之事止於此日也。」此窮鬼還是高陽氏之子，竟是我華夏黃帝之正裔。但是上文記載的並不是初六日送窮，而是正月晦日送窮，所謂「晦日」就是每個月的最後一天。
不過，不管哪天是送窮日，都反應了老百姓的樸素心愿，希望通過自己的努力勞動，走出貧困，脫貧致富，步入幸福生活。
古代人做過許多送窮的詩詞。
《送窮詩》：世人貪利意非均，交送窮愁與底人。窮鬼無掃於我去，我心憂道不憂貧。
《送窮嘆》：草艇縛茅錢鏤紙，麥飯一盂羹二簋。破帽遮頭倒兩屣，磬折開門揖窮鬼。鬼曰譆譆君勿嗔，解紛片語請具陳。君家三世綰青銀，胡不買田百頃腰千緡？處脂不潤甘食貧，粗飯脫粟衣懸鶉。廉吏之孫廉吏子，被褐負薪奚足恥？窮為善士福之始，清白厚貽無過此。願君世世子孫永保之，俎豆我應千載祀。君不見，黃頭郎君久待詔，腦滿腸肥托權要。銅山摧塌錢奴吊，饞鬼愁涎窮鬼笑。
韓愈曾作《送窮文》，「元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：『聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？』」以送走五個窮鬼，是為智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。
大年正月初六，又稱為「馬日」。傳說女媧造人先造的六畜，按先後順序:正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。嚴格說來，馬日的習俗關係一年的生計，更關係一年的財運。
對於廣大的勞動人民來說，他們深刻地體會到，幸福是靠奮鬥出來的。馬日古稱"挹肥"，"挹"是"舀"的意思。從正月開始家裡便不打掃衛生，那麼，糞池跟糞桶裡面的糞便也一直積攢著，到了初六這一天就要開始清理"衛生間"了，要把糞便舀出來，糞便過去是農業生產非常重要的肥料，也就是今天我們說的有機肥。把肥料舀出來意味著什麼？為春耕做準備！從這一天開始真正忙碌起工作和生意了。
跟今天的商場不一樣，現在商場一年到頭不關門，甚至有的24小時營業，而過去年初六商店酒樓才正式開張營業，古時，過年你就是想聚會、吃個年夜飯也找不到地兒。開張要大放鞭炮，並在門前擺上大橘子，取意"大吉大利"。而且六這個數字對於中國人來說也意味著順順利利，初六開業就意味著六六大順。
村居營老爺期間，還要搭台演戲酬神，經濟比較好的鄉村有時候潮劇表演要演上好幾天。老爺出巡的儀仗隊伍，由標旗、彩景、醒獅、歌舞、大鑼鼓、潮樂隊等組成，頗具觀賞和娛樂性。被稱為"潮汕民間的狂歡節"。有些村居把燈籠綁在甘蔗上迎接神明，這個風俗由來已久，意喻生活像甘蔗一樣節節甜蜜。
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