馮友蘭書中「精神成就」，該怎麼理解？
感謝邀請！手機回答，只好簡單一些。
這句話應該是馮友蘭先生的《中國哲學史》的話。根據我的閱讀經驗，馮友蘭先生在簡明版的《中國哲學簡史》中，也有類似的表達。馮友蘭認為，中國哲學最為重視人生境界，中國哲學對人生價值和意義的追問，最終落實到人生境界上來。這個人生境界，我認為就是您所提到的精神成就。國學大師王國維有人生三個境界的說法，「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路，此第一境也，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。我理解，王國維的人生三個境界，說的是人生事業的三大必經階段，而馮友蘭的人生四個境界學說，非常準確地概括了中國哲學的特點。
第一是自然境界，在這個境界中，人們像動物一樣單純地活著，是追求本能的幸福。
第二是功利境界。這是我們絕大部分的人所處的境界。我們會思考，會計算，會考慮什麼對自己有用，是追求個體的幸福的境界。
第三是道德境界。在這個境界中，我們不為自己，為社會做貢獻，是追求社會的幸福。就像漢代董仲舒說的，正其義不謀其利，明其道不計其功。用現在的話是全心全意為人民服務，一點都不考慮個人。
第四是天地境界。在這個境界，那就不得了了，成為聖賢了。相當於武功練到第四層，與天地同在，達到天人合一的境界。這時候我們追求全宇宙的終極價值和意義。
所以馮友蘭認為，中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。
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阿彌陀佛！由於古今智者由於當時社會諸多因素，同一句話各有千秋。如果自覺得利為受，若認不屑一顧則丟。讀一個智者之著需配位深入，方能感受其境之微妙。看書不是看它寫什麼而是為什麼此言論出於當時，這樣就入機入境了。至於"精神成就"的怎麼理解，那隻能見人見智了。阿彌陀佛！
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