做人不可能沒有身體，執著於身體就是障礙、就是煩惱，妙用身體而不著相，即是智慧，即是清凈解脫。修行是使用身體，多做利益法界眾生的善事，迷人是執著身體而造下無量無邊的惡業。執著於身體是凡夫，捨棄身體是外道，不取不舍、妙用身體修行，做利益法界眾生的善事，是名修行。

人生離不開身體，有身就會有心念的出現，因為身和心是一體不二的。由身出現的幻心，有幻心才知道有身體的存在。事實是身就是心，心就是身，身心是不二的，執著於身心哪一邊都是煩惱、都是障礙。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。這是七佛傳法偈教導我們成佛的秘訣。佛是妙用身心而不著身心的相，凡夫執著身心，才會產生無量無邊的障礙、煩惱。我們修行離不開身心，但又不能執著身心。借用身心，明了通達身心皆不可得；借用身心，不著身心的相，證到本能、本具的清凈圓滿法身，認識不生不滅、不來不去的靈知真心，這就是我們做人最基本的原則，更是我們做人的本分與使命。我們來到人世間，把證法身、見真性的要事拋之腦後，把傷害自己、斷送自己法身慧命的情愛名利、榮華富貴當成要事，這就是人生最可悲之處。所以佛說我們著相執著、自私自利的眾生是可憐憫者。因為我們都有與佛無二無別的清凈佛性，本該做佛，都因為著相執著的私心情執，把好好的一尊天真佛變成一個痛苦煩惱的業障凡夫，只是我們迷惑顛倒，不覺悟、不認賬，沒有反省自己、看清自己，沒有真正通達來人間走一回的真實義。

只有徹底放下自私自利的心，真正不著相，真正明白自心、見到自性，才是做人的真實大福報。

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