如何理解陸遊晚年的寂寞孤獨？
謝謝信任。
陸遊是南宋最偉大愛國詩人。他的一生都在為國家的統一而奔走呼號。
陸遊太質樸。仕途不太順，他雖然有六個兒子兩個女兒，但晚年過得比較孤寂，因為他的心裡始終裝著國家的統一大業。
《示兒》是詩人的絕筆。
"死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。"
詩人臨危時依然向兒子們向國人悲慨。詩人的複雜情緒和憂國憂民的愛國情懷躍然紙上。這首詩不僅表達了詩人抗金大業未就的與限遺恨，也表達了對神聖事業必成的堅定信念！
詩人陸遊值得國人永久地懷念與敬畏！
「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」。這首詩可謂是孤獨終老而又憂國憂民的代表作。
想想在一個寒冷的雨夜，自己一個人獨自住在一個寂寞潦倒的小山村。沒有親人在身邊，也沒有朋友陪伴，自己在孤獨的時候唯有懷戀年輕時候的雄心壯志。可惜那些理想終究還是沒有實現，現在自己已經年老多病，想去保衛邊疆更是不可能。在晚上睡覺的時候，當外面的風雨聲在耳邊響起，自己又彷彿回到了年輕時候，穿著鐵甲衣，騎著戰馬，一群人向敵人衝去。
陸遊是一位邊塞詩人，他去過許多的邊關。同時他也是一位愛國詩人，當帝都淪陷，山河破碎，他多想親自去收腹祖國的山河，但往往是心有餘而力不足，最終他也沒能去保家衛國。雖沒有上陣殺敵，但陸遊卻時刻關心國家安危，自己過得不好卻也是經常過問民生疾苦。他是一個憂國憂民，有著深刻愛國情懷的邊塞詩人。
陸遊自言「六十年間萬首詩」， 存世詩作九千三百餘首。這樣一個感情充沛的人晚年怎會孤獨寂寞。他是一種憤慨，一種焦灼。
29歲中進士，34歲仕途開始，36歲做京官被外放，42歲被罷官，退休5年後被返聘繼續做官，65歲才正式退出仕途，按照我們現在公務員男60歲退休，他這已經是很發揮餘熱了。
71歲，77歲，81歲都在寫詩吟誦貧苦。
82歲高齡，宋金第三次作戰，陸遊聽到伐金消息，興奮地幻想自己化身為老馬，「一聞金鼓意氣生，猶能為國平燕趙。」
至於85歲臨死前寫的「王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁」，更是赤忱愛國的血淚文章。
這樣一個一輩子都處於熱血激憤狀態的人。按照現在的說法「憤青一個」，還是八十歲的老「憤青」。他不會孤獨寂寞。他就是「一身襟報未曾開」。他是焦灼與憤恨。
陸遊被秦檜誣陷仕途幾起幾落，陸遊又信奉儒家，所以他有著儒家的修養。
我認為他是悲傷，悲傷自己報國無門，悲傷國家劫難頻繁。不是孤單寂寞。
陸遊的名氣，聲望，似乎沒有李白杜甫白居易那麼聲勢浩大，實則不然。
周總理對他評價甚高「陸遊愛國情懷突出，不是為個人而憂傷，他憂的是國家民族，是個有骨氣的愛國詩人」。陸遊的晚年並不孤獨，他是悲憤與憂傷。
靖康二年【1127年】，金人南下，攻陷都城東京（河南開封），擄走宋微宗，宋欽宗及皇室大臣等三千餘人北去，北宋滅亡。
這就是著名的靖康之恥。
從此，
北伐，
雪恥，
成為陸遊的理想。
開禧三年（1207年）十一月，北伐名將韓侂胄，被叛將史彌遠兵變誅殺，並攜其頭前往金國。陸遊悲痛萬分，遂卧床不起，1210年1月26日，與世長辭。臨終留下《示兒》絕筆。
《示兒》
死去元知萬事空，
但悲不見九州同，
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
陸遊，【1125~1210】
，字務觀，號放翁，越州山陰人【今浙江紹興】，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家，史學家，詩人。
他自言「六十年間萬首詩」，
名不虛傳。
存世詩作九千三百餘首。
陸遊的詩，對後世影響深遠。自晚清以來，每當國勢傾危，人們情不自禁懷念陸遊的愛國主義精神。
他是精神力量的源泉。
南宋風雲一放翁，報國無門縱詩情。
旺族名門身顯赫，出仕囚途被人吭。
空有一腔抗金志，屢遭貶謫無大用。
晚年潦倒多貧困，老來伶仃度餘生。
嫉惡如仇神正義，不懼強權敢發聲。
憂國憂民性倔強，忠孝雙全留好名。
為求父母常安寧，休妻納妾顧家風。
一生坦蕩不得志，蓑衣荷鋤
山居行。
寫詩弄詞飲日月，柴門土灶
一身輕。
不願大宋外族欺，志向北伐未成功。
家愁國恨甚難報，位卑未忘國家統。
身處逆境胸懷大，畢生吶喊喚世醒。
一首示兒育後輩，錯失真愛釵頭鳳.
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
滿城春色宮牆柳，山盟錦書悔到終。
古來英雄少善事，身世如酒一杯中。
雨打風吹何處是，悠悠萬事全為空。
可嘆陸遊大丈夫，偃仰嘯歌一放翁。
陸遊（1125～1209）南宋臣、詩人。詩名顯世，在南宋四大家中成就最著，愛國熱情洋溢於詩中。《宋史》稱「游才氣超逸，尤長於詩。」其中「超逸」，即神態、意趣等等超脫不俗。「尤長於詩」，就是指陸遊特別擅長於賦詩。而他《夜吟》卻曰：「六十餘年妄學詩，功夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。」這首詩意境深刻，反映出他晚年寂寞孤獨的一種表現。這種寂寞孤獨，是陸遊晚年對「道」的一種感悟，只有他內心知道，與一般人不同，他處於崇高的精神境界，如同脫胎換骨。再從以下詩詞看出陸遊晚年崇高的思想境界：
「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」（《示兒》）其中「九州同」，指全國統一。「王師」，指宋帝王控制的軍隊。
「雙鬢多年作雪，寸心至死如丹。」（《感事六言》）
這些詩充分說明陸遊晚年的寂寞孤獨，具有崇高的愛國情懷境界，不是常人那樣的寂寞孤獨。
晚年的陸遊，可以說有一點孤獨，但絕不寂寞。
因為只有無事可做的老人才會覺得寂寞並孤獨。陸遊並不是如此，因為他的兒子一直陪伴在他身邊，而且他十分孝順。
朋友或許都不在了，但一些晚輩經常會過來請安。比如辛棄疾。他們之間還有詩賦相和，所以陸遊晚年並不孤獨。
他的名氣非常之大。但凡名士都知道他滿腔熱血，無怨無悔地希望大宋強大，希望舉力北伐，恢復河山。他的名氣大到連皇帝都不敢忽視的地步。所以徵召他再次入朝，只不過為了避免他再犯「喜歡上書建議北伐」的習慣，讓他去修國史。修國史是對一個文人最高的肯定。同時皇帝也感念他一片赤誠忠心，就免了他上朝請安參拜的規矩。（另一方面肯定是不想給陸遊機會以再奏一本）
後來他的官職應當是從四品，然後致仕退休。
看不到寂寞，因為他知道和有許多同僚和朋友和他站在一起，唯一的阻力是主和派，一直都是主和派。
只是陸遊當時沒有明白，主和派其實也分為兩種，一種知道打也打不羸，不得不和；另一種只要保住榮花富貴，不能不和。
除了國家，陸遊的心裡根本裝不別的東西。所以小可才說他會有一點點的孤獨感，這個感覺並不是他的情懷沒有人知道沒有人理解，恰恰是許多人理解可偏偏卻看不到行動。
晚年的陸遊，每個人都很尊敬他。
那麼，晚年的陸遊什麼才是主要情感呢？
悲憤！
韓侂胄北伐失敗，最終喪身於漢奸之手。南宋再一次受辱，與金人簽訂城下之盟。
連續的噩耗讓陸遊重病不起，次年身故。
所以，晚年陸遊，依然悲憤！悲痛！悲傷！
個人認為，從兩個方面來看：在施展理想和抱負方面，陸遊遭逢那樣一個時代，可以說是生不逢時……民族家國危如累卵，自己又抱國無門，壯志難酬……而自己的追求和主張又與當朝統治集團格格不入，於是，人生今昔，陸遊要走的路註定孤獨……
我們可以從其詩篇《示兒》、
詞篇《訴衷情》——當年萬里覓封侯……
詞篇《卜運算元》——驛外斷橋邊……來洞悉詩人孤獨的內心世界……
另外，詩人在個人婚姻感情生活方面也是比較失敗的……
詩人一面承受著來自傳統的封建衛道觀念和倫理教條的鞭笞……一方面又背負痛失甜蜜愛情之後生活的苦楚所帶來的磨難……
這個方面，我們可以通過欣賞陸遊和唐琬的詞篇《釵頭鳳》窺見詩人坎坷不平的情感生活里孤獨的精神世界……
好在春遊沈園的第一次偶然相遇，唐琬取得夫家同意，遣致酒肴，聊表對陸遊的撫慰之情……可當年已八十的陸遊重遊沈園之時，物是人非……昔日的沈園早已破敗，而當年的所愛早已不復存在……說不盡的孤獨……道不盡的凄涼……仍舊陪伴著詩人自己……
謝謝邀請。
陸遊是人，絕大多數人的晚年都寂寞孤獨，陸遊也不可能例外，而且，也不可能是世界上寂寞孤獨最為獨特的一個，理解自己或者自己身邊人的晚年寂寞孤獨，比理解陸遊更真實，更有價值。
陸遊已經去世很多年了，現在要理解他的寂寞孤獨，主要靠他的作品，而作品，作者當時的瞬間感受的記錄，也不排除偽造謊稱的感受，因此，並不能證明作者的真實處境，真實的狀態。那麼，理解他的感受，就成為實際上的虛構和假想，不可能真實。既然不可能真實，這種理解若有意義，就是一種遊戲意義。若當真，就容易讓自己陷入幻覺之中，對個人的意識、情感都很容易造成傷害，嚴重者，癔病，精神分裂。
「鐵馬冰河入夢來」和「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」這兩句，是陸遊陸放翁老年寂寞孤獨生活的濃縮和心境的真實寫照。
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