唐太宗李世民殺弟廢太子和唐玄宗殺三子，在本質上有何不同？
李世明殺兄殺弟和李隆基殺子本質上都是權力鬥爭，而就其處心積慮，始作俑，牽涉面廣，非李世明莫屬。
李淵建唐後即立長子李建成為太子，這使居功自傲的李世明大失所望。李世明除了秦王府的謀士杜如晦、房玄齡，將士秦叔寶、尉遲敬德、侯君集等一力慫恿，還有宰相陳叔達，朝臣長孫無忌的暗中支持；而李建成也有東宮謀士王珪、魏徵，將領薛萬仞的悍衛，有宰相裴寂和兄弟李元吉的幫襯。所不同的是李世明在東宮安排了眼線，監視李建成的一舉一動，這使他於公元626年先發制人，在長安宮城玄武門附近射殺皇太子李建成，齊王李元吉
這段不光彩的歷史在李世明登基後，即要求查看史官記錄，百般篡改和修飾。官史也從此失去獨立性，雲鎖霧罩。秦叔寶、尉遲敬德跟著成了人們司空見慣的門神，而改換門庭的魏徵還能留下「水能載舟亦能覆舟」的美芹妙論！
再說李隆基，繼承乃祖的風範，善於陰謀詭計。他先是聯合太平公主發動「唐隆政變」，誅殺韋氏集團，後又發動「先天政變」，賜死太平公主，嚇得他老子李旦趕快交出玉璽、龍椅。
一個靠宮廷政變起家的人也怕別人效尤，即使自已的兒子也不例外。李隆基聽信武惠妃讒言，將太子李瑛，其他兩個兒子鄂王李瑤、光王李琚廢為庶人，而「庶人」的性命無足輕重，三子繼而被殺害。
為了個人的荒淫無度，李隆基還將自己的兒媳楊玉環據為已有。對此白居易極盡歌詠為能事——在天願為比翼鳥，在地願為連理枝；天長地久會有時，此恨綿綿無絕期！
其實，最可很的是歷史的湮沒或彰顯，毫無理由！
中國歷史上宮廷權利爭鬥本質上是不變的。
而作為習慣上和正統思想上大多人一致性會拿對歷史的貢獻和認為是不是一場正義的爭鬥去評判功過。
而對於歷史，真實性和細節因為受到後來編撰者立場文獻和當權者意志的影響往往撲朔迷離。
所以如果用現代的眼光和歷史的眼光看，所有的爭鬥都是圍繞權利。而作為歷史文獻，士大夫文人階層，無疑也是權利的附庸品和犧牲品罷了。
本質大不同唐太宗殺弟廢子出於無奈為皇權不得己為之的人倫悲劇兄弟相殘、父子失和,唐玄宗一日內廢殺三子則是徹頭徹尾年老昏聵聽信讒言寵愛惠妃任用奸相親自下旨以謀逆作亂、忤逆不孝大罪一夜間冤殺了三子太子瑛、光王據、鄂王瑤。
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