我們常說「青史留名」，青史的「青」字是什麼意思？難道古代的史書是青色的嗎？
青史並不是指青色的史書。青史這裡的「青」指的是竹簡，「史」是指歷史或史書。起源於古代在竹簡上記事，因而稱史書為「 青史 」。因為在還沒有發明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡所製成。青史留名、名垂青史等指在歷史上留下好名聲。
出處：元·無名氏《昊天塔》第一折：「俺不能勾青史標名，留芳萬古。」
古代的士大夫或者文人很多都在乎青史留名。在古代，重農輕商，士大夫自然覺得自己高人一等，與其他階級不一樣，有著先天的自豪感。
在古代實現自己價值的方式很少，科學不發達，商業被壓制，所以士大夫更熱衷讀書留名。受儒家思想的影響，以及文人光宗耀祖的意識。都希望能名留青史，名垂千古。
早在《左傳》上就有所謂「立功立德立言三不朽」的說法，而信仰這句話的古代讀書人是很多的。「二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，『太上有立德，其次有立功，其次有立言』，雖久不廢，此之謂三不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。」————《左傳》」
一般能夠名留青史的要麼是古代的王侯將相(如歷代君王)、成功人士、有才華的文人墨客(如李白、蘇軾、李清照等)、愛國將領(如岳飛等)，要麼是大奸大惡之人(如秦儈等)。
我國著名的史書有：春秋時期左丘明著的《左傳》。在文學上，左傳是先秦時期歷史散文獲得重大發展的標誌。
在史學上，司馬遷繼承被發展了其優良傳統，寫成了《史記》。魯迅先生曾評價其為：史家之絕唱，無韻之離騷。
宋朝司馬光著的《資治通鑒》取材豐富，考證詳細，史料的真實性勝過於許多正史。
青史留名，指在歷史上留下好的名聲。
青，這裡並不是指顏色，而是代指竹子。史，即史書。
古代，為了方便文字的保存和傳世，在紙張還沒有發明之前，大都在竹簡上書寫。因為竹子大都是青色的，所以叫青史，指代歷史。
歷史上關於青史留名的最早記載則是元朝的《昊天塔》：
俺不能勾青史標名，留芳萬古。
歷史上青史留名的人物很多，如抗元名臣文天祥，精忠報國岳飛等。
「青史」是一種形象的說法。在古代，沒有發明紙張之前，書寫的載體主要是竹簡。一般所謂的書簡就是把竹子做成竹片，然後用繩子一片一片編聯起來。要寫什麼字就在竹片上進行刻錄。因為竹子原本是青色的，所以就用「青史」來描述我們通常所謂的史書。
青史留名的觀念在中國歷史上可以說是根深蒂固，和傳統儒家有很大關係。孔子就說過「君子疾沒世而名不稱焉」。就是說，作為一個君子，去世之後總得給這個世界留下點什麼吧，總得在史書上留個名吧！所以，在大多數人的價值觀念中，或多或少或深或淺，都會有追求青史留名的想法。因為，人固有一死，早晚得煙消雲散，能給不朽和永存的只有我們的精神和歷史貢獻。
要想不朽或者永存，古人也總結了，有三條途徑：立德、立功、立言。《左傳》里說：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂三不朽。」所以，我們看古往今來的史書，在其間留名的都至少在這三個方面中的一個方面佔有一席之地。除非是遺臭萬年，作為反面典型存在的，那就另當別論了。
當然了，要實現三不朽也不是那麼容易，立德、立功、立言有一個方面的成就已經相當了不起了，更別說「三不朽」。歷史上三不朽的人物也就諸葛亮、王陽明和曾國藩（還只能算半個）等幾個人而已。拿傳統二十四史來說，涉及到的人物可以說非常之多，我們能記得的也就幾百個或幾千個，大多數人也是淹沒在浩瀚的歷史中而不為我們所知。但哪怕是這樣，他們能夠寫進這些史書，在當時已經算是出類拔萃之人了，不計其數的平民百姓連寫進浩瀚史書的機會都沒有。
青史留名，是無數大人物小人物的夢想。青史，是史書的另一種說法，並不是代表史書是青色的。如果以顏色論，那些記錄在甲骨上的史料是不是得稱為「黑史」「黃史」等等了。
根據記載，竹簡的製作工藝分為裁、切、烘、書寫、鑽孔、編六個步驟，烘指的是給竹片子烤火除去水分，再把外面的青皮刮掉，這樣既能防蟲蛀還能便於書寫。這個過程有個類似於讓竹子出汗。所以，史書又被稱為汗青，南宋的愛國主義詩人文天祥的《過零丁洋》中所說的「留取丹心照汗青」說的便是這個。
歷史越來越輕盈，竹簡在遇到紙以後，終於退出了歷史。現在電子閱讀發展這麼快，不知道紙會不會像竹簡一樣退場。
青史留名的青並不是史書是青色的，而是記載史料的材料是竹片，而竹片是青色的。故能被史書記上，就說成是青史留名了。
東漢的蔡倫發明紙之前，及北宋畢升發明印刷術之前，史書都是寫在專門的竹簡上的。部分書信，詔書一般是寫在絲布、羊皮之上的。
竹簡，古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片(也有木片，稱木簡)，牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺(約67.5cm)，抄寫經書的長二尺四寸(約56cm)，民間寫書信的長一尺(約23cm)，因此人們又稱信為"尺牘"。傳統竹簡工藝流程:原作--人工加工竹片--書寫--雕刻--編織--檢驗--包裝。
衛鞅的祖上就是靠竹簡養家的，當時很出名的就是衛氏竹簡！
「青史留名」，青史的青字，指竹簡是青色的。
我們知道，紙張，做為書寫的載體，中國古代四大發明之一，是在漢代才發明出來的。
那麼，紙張出現之前，書寫的載體用什麼呢？有絲綢，但成本太高，且不易保存；有木片，材質不一，且易變形；有皮革，易霉變，而且也不易保存。
經過長時間的探索、實踐，竹片，不變形、耐腐蝕、堅固，可長久保存等諸多優點，於是選用竹片做為書寫的載體，但不是現在的書寫方法，而是用刀刻寫，類似今天印章的陰文。
竹片，學名竹簡，鑽上孔，用牛皮繩索串連起來，編成書冊。
因竹簡是青色的，多用來記載歷史，所以稱青史，人物傑出，載入史冊，譽為「青史留名」。
僅供參考。
紙發明之前，竹簡是重要的文字承載物，竹子特性決定其非常適合用來記錄，特別是記錄歷史。竹簡經過簡單加工處理，仍呈現竹青色。這就是就是青史。
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