為什麼三國時期會有「寧飲建業水，不食武昌魚」的諺語？
只要是與三國有關的問題壹周君就愛答??該詩句出自《三國志·吳書·潘濬陸凱傳》。原本是一首叫做《吳孫皓初童謠》的童謠，全文是這樣的：寧飲建業水，不食武昌魚。寧還建業死，不止武昌居。
當時的歷史背景是，孫權的孫子，吳主孫晧遷都武昌，遭到江東士族和老百姓的反對，左丞相陸凱上疏孫晧，引用了這首童謠，目的就是為了勸孫晧還都建業。
看到這裡，想必不少武漢人開始嘚瑟了吧??古時候武漢還曾經成為過首都？雖然時間不長，但好歹是給咱長了面子??
可惜，壹周君很抱歉地告訴你，當年的「武昌」並不是如今武漢市的「武昌」，歷史地理學家譚其驤在《中國歷史地圖集》中標註其為湖北鄂城，就是現在在湖北省鄂州市鄂城區，而陳健梅在《孫吳政區地理研究》中則認為其在湖北武昌縣，也就是如今的鄂州、黃石、大冶三市的總稱。
無論如何，兩種解釋均不在如今的武漢市。所以......武漢人空歡喜了一場吧??
至於吳國民間對遷都為什麼會有這種反映，還是先要從吳國的歷史來說起。
首先是孫權喜歡遷都，他在公元211年從吳遷都秣陵，並改名為建業，後來隨著政權發展的需要，又遷都到鄂，改名為武昌。公元229年，又還都回了建業。
感覺有些折騰，實際上因為在吳國的建國初期，建業和武昌這兩個軍事重鎮，都需要通過建都來使自己經濟提升；尤其是建都到建業，也就是現在的南京，成就了南京千年古都的政治經濟文化中心地位。
而到了吳國後期，孫皓執政，他想遷都回武昌的原因，是據說此地「有王氣」，而真實原因是建業的宮殿年久失修，驕奢淫慾的孫皓想通過遷都來享盡人間歡樂。他還令沿江的老百姓去供享樂的一切耗資，大家無不怨聲載道，苦不堪言。
《吳孫皓初童謠》的短短四句話：儘管武昌有好吃的魚，有舒適的房子住，但我寧願回建業有情飲水飽，如履死地也心甘情願。其實透露出了老百姓的苦難、怨恨和不平，控訴了孫皓的暴政，揭露了「苛政猛虎」的社會現實，
而孫皓至死不悟，最終弄得一個財竭國亡的地步。
順便一說，毛主席就是借用了童謠「寧飲建業水，不食武昌魚」，寫出《水調歌頭·游泳》中的名句：「才飲長沙水，又食武昌魚」。然而其、意境與原詩完全不同了。
「才」、「又」這兩個字的緊相照應，抒發對長沙和武漢人民的深厚感情，不愧是詩詞大家！
謝邀，這諺語出自陳壽《三國志》――《吳.孫皓初童謠》，原詩是這樣的。
寧飲建業水，不食武昌魚。寧還建業死，不止武昌居。
我們都知道，三國是魏、蜀、吳三足鼎立而形成的，後來魏國大將鄧艾滅了蜀國，三國末期，就剩下魏國和東吳對峙了。
公元264年，由烏程侯孫皓執政。這個吳國的末代皇帝兇殘暴力，窮奢極欲，他用剝麵皮、鑿眼睛、滅三族等酷刑殺人。他甚至明令全國女孩子一到十五、六歲就要「檢閱」一番，供其挑選。可以說，孫皓就是想法百計的作死。
孫皓覺得自己江山，有長江天塹保護，魏國拿他沒辦法，於是放心大膽的可勁作了，所謂不作不死。
孫皓想出了一個別出心裁的玩法――遷都。他現在的首都是建業（南京）。
公元265年，孫皓決定把首都從建業遷到武昌。孫皓迷信的認為「荊州有王氣」。而建業宮殿已破舊。他美其名曰：「棄舊圖新」。說到底就是孫皓貪慾無度追求享樂罷了。
說到東吳遷都，也不是沒有過，孫權遷都是為了國富民強。是新形式下的需要。
吳黃武八年（229年）四月十三日，孫權在武昌稱帝，立國號為吳，大赦天下。同年九月，孫權遷都建業（今江蘇南京）。南京成了吳國的政治經濟中心。
現在孫皓為了自己的私慾，不顧大多數百姓的反對，窮奢極欲地從建業搬到武昌，並下令揚州地區的人民遠道從長江送去供他享樂的一切物品。沿江人民怨聲載道，苦不堪言。
當時的左丞相陸凱是孫權留下的舊臣，也是三朝元老。他對孫皓的行為深惡痛絕，作為一個老臣，陸凱犯顏直諫，《吳孫皓初童謠》就是陸凱在武昌勸孫皓時引用的一首童謠。
陸凱在這個奏摺中，表現了高度憂國憂民的思想。
力勸孫皓「省息百役，罷去苛擾，科出宮女，清選百官。」
《吳孫皓初童謠》僅短短四句，卻從中透露出了人民的苦難、怨恨和不平。
儘管武昌有美魚可烹食，有房屋可居住，但百姓寧願到建業去，即使在那裡只能飲水充饑，也心甘情願。
這一切還不都是因為武昌為孫皓所居，人民苦於暴政久矣，惹不起還躲不起嗎？
當然，這裡還有一層深意，那就是建業曾是孫權創業的地方，人民懷念孫權。
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