楊秀清為何能凌駕於洪秀全之上？
楊秀清凌駕於洪秀全之上是一件非常正常的事情。提起太平天國，很多人第一個想起的人物就是洪秀全。當然，洪秀全的確是太平天國的領袖。可是實際上，在具體的事務中，洪秀全往往是不管的。換句話來說，洪秀全不過是名義上的領袖，實際掌權的往往是其他人。
早期太平天國具體事務的負責人是馮雲山。洪秀全和馮雲山都是太平天國當時的首領。此時的楊秀清還不過是一個普通的會眾。不得不說一下馮雲山這個人，他是一個非常重要的人物。太平天國早期的天曆、軍制、官職、朝儀、國典等等，都是他制定的。太平天國早期的發展完全是馮雲山一個人組織起來的，可以說馮雲山才是當時太平天國的真正負責人。
不過後來馮雲山被捕，這使得楊秀清、蕭朝貴湧現出來，成了當時的首領之一。永安封王的時候，楊秀清是東王、蕭朝貴是西王，馮雲山是南王。那個時候楊秀清實際上以及掌握了軍隊。根據《李秀成自述》的記載，當時指揮作戰的是楊秀清。
楊秀清為什麼能夠掌握如此大的權力呢？最主要的還是楊秀清這個人軍事能力很強，能夠很好的處理各項事務，而洪秀全沒有辦法指揮太平軍。
這便是太平天國的重大問題。名義上的領袖是洪秀全，但是他自己能力不行，而實際上能力強的人楊秀清又不是太平天國的宗教領袖。
如果洪秀全能夠認識到自己的不足，或者楊秀清能夠保持克制，二人共同合作下去，肯定是有利於太平天國。
只可惜洪秀全和楊秀清最後還是撕破了臉。洪秀全這個人軍事能力一般，但是內鬥還是相當厲害的。畢竟他是拜上帝教的創立者，是公認的最高首領。楊秀清權力再大，也不可能改變這一點。
洪秀全先利用韋昌輝殺掉了楊秀清，接著消滅掉韋昌輝，最後逼走了石達開。可以說這場內亂極大的削弱了太平天國的力量。
哪怕後來洪秀全完全掌握了權力，實際上他也不處理具體的事務。大部分的軍政都是依靠陳玉成，李秀成等人的，然後他再利用洪家的人牽制這些將領。
楊秀清能凌駕於洪秀全之上，這就要從太平天國非常奇葩的政治構架說起了。
洪秀全在廣西金田起義，主要打的招牌就是拜上帝教，而作為起義的領袖，洪秀全其實天資很一般的，幾乎就和神棍差不多，他在組織、軍事、謀略方面都不是強項，而歷史的選擇讓他揭竿而起，作為了整個太平天國的領袖人物。
在金田起義後，整個太平天國運動起到核心作用的其實是楊秀清和馮仁軒。楊秀清主要負責組織和軍事活動，而馮仁軒卻是在政治上指明了方向，比如頒布了整個太平天國運動的農民土地綱領《天朝田畝制度》，並有其他的一些政治綱領文件發布，這為太平天國運動指明了方向。
楊秀清的作用非常大，而他最大，也是最英明的決策也是「跳大神"，在起義失敗，洪秀全逃跑期間，他以天父附身為由，迅速的收攏了各地的信眾，重新拉起了隊伍，從而避免了太平天國運動在遇到失敗後的土崩瓦解，當然此時的精神領袖依然還是洪秀全，只不過，他從此在人間多了一個爹——楊秀清。
從太平天國的宗教信仰價值觀來說，雖然天王洪秀全作為領袖存在並且統領整個太平天國運動，但實際上卻是由東王楊秀清實際操作的，特別是在定都南京後，太平天國出現了中國歷史上奇葩的「君主立憲制」，洪秀全作為天王不理政，所有政務交由楊秀清負責。
這也是沒有辦法，實在是楊秀清太能幹，雖然只是個燒炭工出身，但在政治、軍事事務上得心應手，有能力幹什麼都出色，整個天平天國的軍國大事幾乎都是楊秀清做主，太平天國能在前期發展如此迅速，並且能與清廷分庭抗禮，這與楊秀清是分不開的。
後來天京事變發生，楊秀清被韋昌輝和蕭朝貴滅門屠殺後，整個太平天國走入了低谷，直至最後被清所滅。所以楊秀清此時除了稱謂上與天王有所不同，在權力上是凌駕於洪秀全的。
綜上，楊秀清能凌駕於洪秀全除了能跳大神，讓洪秀全噹噹兒子外，更重要的是能力！
洪秀全這個人吧，寫寫文章讚美一下上帝，喊喊口號什麼的，誰也比不過他，但是實際操作他是不行的。
①很多人以為拜上帝會是洪秀全一手創建的，實際上啊，洪秀全1837年做夢夢見上帝之後，直到1847年這十年里，他也沒有發展幾個信徒，他一直在做什麼呢？
他一直在寫詩，寫文章，讚美上帝，教書糊口，最後去廣州教堂，想做一名傳教士，沒做成就跑去找馮雲山了。
當他在1847年找到馮雲山的時候，他大吃一驚，因為拜上帝會已經吸收了兩三千人了，包括後來的太平天國的許多骨幹人員。
也就是說，拜上帝會實際上是馮雲山一手創建的，所有的組織工作全部是馮雲山完成的，洪秀全坐享其成，就成了精神領袖了。
②洪秀全和馮雲山會合之後，做了精神領袖，帶人四處砸廟，導致和本地地主武裝集團衝突加劇，於是洪秀全和馮雲山被逮捕入獄。
在這個時候楊秀清和蕭朝貴分別表演天父下凡和天兄下凡，穩住了拜上帝會的混亂局面。
③洪秀全和馮雲山出來之後，發現楊秀清和蕭朝貴這兩個人很厲害，會控制人心，能穩定人心，最主要的是能幫洪秀全把他的上帝夢給圓完整了。
洪秀全和馮雲山是廣東人，而拜上帝會的會員全部都在廣西（除了凌十八），楊秀清和蕭朝貴是本地人，又能幫洪秀全圓話，自身也有能力，一下子就上位了。
有意思的是，楊秀清和蕭朝貴的上位是洪秀全自己抬上去的，因為那個時候拜上帝會很多人自稱什麼什麼下凡，附體的，洪秀全把這些人的話挑選斟酌，最後親自選定楊秀清和蕭朝貴的是真的。
④經過這一事件，洪秀全和馮雲山的實際權力就被蕭朝貴和楊秀清奪去了。當然名義上洪秀全還是老一，馮雲山老二。
⑤金田起義前，實際上組織起義的是蕭朝貴（從目前的發現的天兄聖旨來看），早期西王和東王是地位一樣的，甚至西王的實際權力可能比東王還要大。
⑥金田起義之後，太平軍一直在清軍的圍追堵截之中，在這個時候，楊秀清可能由於是本地人，加之天生奇才，帶著太平軍左突右闖，又通過審間諜等一些列手段真正的掌握了太平軍的大權，到了永安封王的時候，楊秀清已經不再和蕭朝貴平等了，而是他節制蕭朝貴等其他幾個王。
⑦永安突圍之後，太平軍連發討清文書，署名是東王西王，其他人都不見了。
⑧定都天京之後，太平軍接連大捷，楊秀清已經完全掌握了太平天國的政治大權。
⑨但是實權和名義上的權力還是有分別的。楊秀清表面上自始至終也沒有凌駕於洪秀全之上，每次天父下凡訓完洪秀全，他還要變回凡人楊秀清，恭謹的在洪秀全面前自稱小弟。
這個題目是錯的。
我很失望，我翻看了全部的答案，所有答案都認定了楊秀清確實凌駕於洪秀全之上了。
楊秀清從來，永遠也不會，就算他打洪秀全板子的時刻，也沒能凌駕於洪秀全之上。打洪秀全的是天父，不是他楊秀清，這一點，楊秀清也一再聲明哦。何來凌駕於之上呢？真懂政治，歷史的人還是不多呀，不過這也正常。真正大學問自然是不會流行於世間的。
中華文明從來是世俗文明，穩定社會的是宗法制度，宗教一直處在穩定社會的輔助地位，中國歷史上從來沒有宗教政權，所以老百姓判斷誰厲害的時候，傾向於觀察誰的武力值高，幾千年來都是如此。
但是，太平天國是個獨特的存在，他是個宗教神權政權，不是傳統意義上的世俗政權。如果找樣板的話，現代世界的伊朗是個很好的例子。
伊朗日弄美國那麼勇猛，懟天懟地懟美國的算個有影響力的的國家吧。從霍梅尼到哈姆內伊兩屆精神領袖，這兩位何曾有過一兵一卒？何曾擔任過任何軍事政治職位？伊朗的總統還是選舉的呢，不是更有「民意」基礎？
可是，你現在要是給美國總統以及世界上所有主要國家的領導人建議說，伊朗的總統擁有軍隊、政府、掌握了財政、伊朗總統已經凌駕於哈姆內伊之上了。以後不用搭理伊朗的精神領袖了。
就特朗普那脾氣，還不大耳瓜子扇你呀，然後馬上發推特宣布你是個傻子。就普京那做派，還不馬上開記者會說明你腦子裡面有洗衣粉呀！
https://www.wukong.com/question/6527046613272101134/
請移步去看看上面的鏈接答案。
說的很明白了。一個國家政權的建立首先需要建立的是想像的共同體，軍事暴力甚至都排不上前三位，起碼建立利益共同體排在他前面。
何為想像的共同體？伊朗人民相信他們是真*主的子民，霍梅尼和哈姆內伊是代表真*主的。其他伊朗人(包括伊朗總統)和我都是平等的兄弟伙，這就是一種想像的共同體。
回到楊秀清，天平天國的人，尤其那些早期的廣西老兄弟伙們，全是有信仰的教民了，也全部的相信真神洪秀全是下凡救贖他們的，洪秀全和他們兄弟伙（包括楊秀清)是不一樣的。他們這些老兄弟伙和楊秀清是平等的兄弟姊妹,洪秀全是神的二兒子，在人間萬國至高無上。
殺人最高級別——殺人誅心。洪秀全擁有誅心這個大殺器，楊秀清的什麼物質利益、虛名官位算個啥！他楊秀清離開洪秀全給予他的合法性就是一個匹夫而已。
歷史事實也擺在面前，楊秀清被洪秀全消滅了，而不是洪秀全被楊秀清消滅了。
何來的「楊秀清為何能凌駕於洪秀全之上」？沒有的事！真的，我不是針對誰，這個問題下的答案，全是垃圾。不服來辯！
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楊秀清能凌駕於洪秀全之上的原因，不是在於楊秀清具備特殊的才能，而是在於洪秀全能力太差，用現在話來說，純屬廢柴一根。兩次到廣州參加科舉考試竟然連個秀才都沒有考上，後來生了一場四十多天的大病，病中產生了各種各樣的幻覺，病癒以後，他自說在病中產生的幻覺與在廣州參加鄉試時獲得的耶穌教義裡面的內容非常符合，於是開始信仰上帝，創立了拜上帝會。洪秀全自稱是天父的二兒子，耶穌是他大哥，是天父派他到人間來斬妖除魔的，他的命令就是天父天兄的命令。
廣州自古以來就是通商口岸，對基督教義接觸較早，當地人根本不相信洪秀全的鬼話，於是洪秀全與好友馮雲山輾轉到廣西桂平一帶傳教，洪秀全才能極為有限，依靠著馮雲山的協助才在桂平招收了2000餘名會眾，楊秀清就是其中之一。1847年2月，馮雲山在桂平帶領會眾，搗毀廟宇，被捕入獄，洪秀全急忙返回廣州設法營救。當會眾群龍無首之時，又遭到地主勢力的迫害，危急關頭，楊秀清站了出來，利用當地人崇尚迷信的思想，偽裝成神靈附體的樣子，代表天父傳達聖旨，從而鞏固了拜上帝會。楊秀清也從此取得了代天父傳旨的特殊地位，一躍成為拜上帝會的領導者之一。
金田起義成功之後，太平軍順勢攻克永安（廣西蒙山縣），洪秀全大封諸王，楊秀清受封為東王並節制諸王，是太平軍實際統帥，掌管兵權。洪秀全在永安封王之後，開始享受勝利果實，廣置後宮三十六人，不過問軍政，更多的時間在於研究教義，定都南京之後更是深居「天王宮」中，足不出戶。當前線戰事緊急時，楊秀清向他奏報，洪秀全竟說：朕奉上帝聖旨，天兄耶穌聖旨，下凡作天下萬國獨一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理，欲出外出，欲在京住，由於爾，朕鐵桶江山，你不扶，有人扶，爾說無兵，朕之天兵，多過於水，何懼曾妖（國藩）乎？有如此「人才」做為領袖，太平天國豈能不滅。
這也就難免手握軍政大權的楊秀清敢於假借天父之名嚴厲批評洪秀全，並要求他封東王及東王世子為萬歲，而楊秀清的專橫跋扈也給自己招來了殺身之禍，最後釀成天京事變，太平天國自此走向衰落。
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謝謝邀請，據我總結，主要有三個原因。
第一，楊秀清在太平天國立國的過程中逐漸積累的威望。金田起義還沒有爆發之前，有一次，早期太平軍實際的策劃者和組織者，也就是早期拜上帝會信徒中最有威望的人，馮雲山被廣西當地官員抓了。而為了「營救」馮雲山，拜上帝會的教主洪秀全又跑去廣東活動。這時候，太平軍面臨著群龍無首的局面，也就是說，很有可能太平軍就會就此解散，那麼也就不會有後來的太平天國了。這時候，燒炭工楊秀清站了出來，重新組織起了這支太平軍。
第二，也和第一點有關係。這裡要提一個問題「在那次太平軍面臨解散的危機的時候。楊秀清是如何籠絡住這些信眾的呢？」答案是假裝上帝附體。也就是民間說的跳大神。大家知道，當時拜上帝會的信徒大多是廣西山區的農民，而當時這些地區對「鬼神附體」之說非常的信奉。楊秀清在燒炭之餘，對於這種裝神弄鬼的事情也是內行，於是他就當即表演了一手，假託自己是上帝附體，開始表演。大家注意，在此之前，洪秀全在創立拜上帝會的時候，就曾經稱自己是上帝的兒子，耶穌的弟弟，而現在楊秀清說他自己是上帝附體，那被上帝「附體」的楊秀清不就是洪秀全的父親了嗎？
三，楊秀清確實非常的有才幹，包括政治才幹和軍事才幹。舉個例子，還是我們前面說的馮雲山被抓一事。當洪秀全準備向兩廣總督以「信仰自由」為由來讓他釋放馮雲山的時候，楊秀清顯得非常的實際和明智，他自己帶頭籌錢，並且最終用這筆錢向抓捕了馮雲山的官員行賄，很快就救出了馮雲山。
然而，等到洪秀全從廣東回來以後，他又不得不承認這既定的事實，因為此時的楊秀清可以說是功勞太大了，不僅救出了他們的實際核心馮雲山，還穩定了組織。在這種情況下，洪秀全只能對楊秀清的所作所為給予承認。
然而，一朝是上帝，則永遠是上帝，顯然，洪秀全已經無法再動楊秀清了，因為他成為了上帝的代表，是他們的拜上帝會的精神核心。
當然我前面已經說了，楊秀清能成功上位，甚至連洪秀全也怕他，也和楊秀清是一個確確實實有能力的人是密不可分的，至於他的那些其他的功績，我就不一一列舉了。
一
我們先來看一下太平天國政治格局中的權力劃分情況。
大家都知道太平天國的首腦有五王組成，天王洪秀全，東王楊秀清，西王蕭朝貴，南王馮雲山，北王韋昌輝。
除了洪秀全和馮雲山是廣東人，其他三個人都是廣西人，另外還有翼王石達開也是廣西人。
廣東人主要負責意識形態建設，也就是說，只要負責務虛的東西。建立太平天國的理論體系，告訴廣大太平軍，為什麼要建立太平天國？為什麼推翻清政府？
廣西人主要負責政權建設和軍事實施。以楊秀清為首的廣西人，掌握了太平天國的實際軍政大權。
二
剛開始創建拜上帝教時，洪秀全還有一定權威，畢竟是這群人裡邊學問最高的。但主要的傳教活動都有馮雲山來完成，這時的洪秀全還有一定的神秘感，可以欺騙一下廣西的客家人。
當馮雲山被當地政府抓住的時候，洪秀全無能的面目就暴露了出來。他手足無措，拿不出什麼具體辦法。
楊秀清就靈機一動，假裝是天父下凡。洪秀全自稱是天父的兒子，只能跪在楊秀清的面前，看楊秀清裝逼。
楊秀清告訴所有人，跟著洪秀全，就能打天下。在最困難的時候，也不要怕天父會保佑你們的。
從這時起，楊秀清和蕭朝貴就看清了洪秀全的真面目，這是一個沒有多大能力的傢伙，把它當作一座神敬起來就可以了。
三
太平天國起義爆發後，組織規模慢慢擴大。內部的矛盾也越來越多，最開始還有馮雲山居中協調，很多問題得以解決。
但自從馮雲山在湖南戰死後，廣東人和廣西人的關係就變得比較微妙，尤其是拿下江蘇定都天京後。
楊秀清實際控制了太平天國的大權，他又故伎重施，假冒天父下凡，說洪秀全沒有認真辦事，還責罰了洪秀全。
楊秀清不僅看不起廣東人洪秀全，還看不起他的眾多廣西老鄉。因而在太平天國內部爆發了許多矛盾，為天京事變的爆發埋下了伏筆和播下了種子。
毫不客氣的說，洪秀全在太平天國中基本上就是一個傀儡。他既沒有能力也沒有權力，如果不是廣西人，內部有矛盾，他根本不可能借刀殺人處死楊秀清。
1848年廣西紫荊山區，村民們剛送走濕冷的回南天，但信「爺火華」的上帝會教徒心情卻不好！
他們的教主馮雲山被官兵抓走，洪秀全踏上營救馮的路上，隨著兩個創始人相繼離開廣西，上帝會面臨解散的危險境地！
1849年夏，馮雲山和洪秀全回到廣西，令他們驚訝的是，上帝會非但沒有解散，還有了新領導人，這個領導人楊秀清有自己的領導班子，以蕭朝貴為首。楊、蕭原是紫荊山本地礦工，尤其楊秀清素有組織領導才能。因為上帝會的學說模式啟發了楊秀清，利用創始人不在，群龍無首慌亂之際，成功竊取上帝會領導權。
1950年瘟疫肆虐廣西。只要向上帝禱告就能痊癒的謠言在患者之間流行開來，加入上帝會的越來越多，馮雲山意識到人數越多，組織擴大，將不可避免與當地政府發生衝突，乃至戰爭奪權。這時組織領袖是否具有軍事才能將直接影響上帝會的未來！
楊秀清有實力，會打仗無疑符合上帝會發展階段對領袖的要求，所以馮雲山甘居楊秀清之後。
1953年，太平軍攻陷南京，並以此為都城。之前的戰爭模式，已告一段落，這個政權要想繼續存活下去，就需要一種「革命友誼」，以煞住諸王之間的不和。自1952年，馮雲山戰死湖南蓑衣渡，因他的過早退場，預示太平軍走向分裂的局勢提前到來。楊秀清本是靠陰謀和軍權竊取來的權位，對於上帝會那套神神鬼鬼的東西全無信仰可言。現在又死了能牽制他的馮雲山，他奪權的野心日益膨脹。
洪秀全創立上帝會，他那套理論是建立在歪曲化理解《聖經》的基礎之上，荒誕不堪，但他對自己創立的東西很虔誠，所以才有和馮雲山甘冒生命之憂宣教廣西的壯舉。定都南京後，他可以閉門搞教務，把一切實權都給東王楊秀清。但唯獨不能給楊「萬歲」的封號，因一旦有萬歲封號，就可以肆意更改洪秀全親手創立的理論體系。這絕對是洪秀全所不能容忍的！
在太平天國歷史上發生過震驚世界的天京之變。韋昌輝接受洪秀全密令，將東王楊秀清及其部屬數萬人屠殺殆盡。後來，韋昌輝又被洪秀全借故處死。本來勢如破竹的太平天國運動，轉瞬之間跌入谷底。
許多人都知道，這場政變源自於東王楊秀清的專橫跋扈。藉助天父附體，公然懲罰洪秀全，激化矛盾。但事實上，楊秀清能夠權傾一時，甚至超越洪秀全成為太平天國運動事實上的領導人，也有很深的歷史淵源。
我們知道，1851年的金田起義發生在廣西，而洪秀全其實是廣東花縣人。在太平天國運動興起之時，廣西才是拜上帝會的中心，洪秀全是來自廣東的一個外地人。從地緣上的組織力量來說，洪秀全其實不如本地人楊秀清。
況且，洪秀全也確實長期不在廣西。洪秀全的重要支持者馮雲山，又受到當地地主團練的迫害，被關押到了監獄，也發揮不了太大作用。當時在廣西紫金山地區的客家農民正是在楊秀清、蕭朝貴的組織之下，很快形成了勢力龐大的拜上帝會宗教團體。
楊秀清能夠擁有強大的號召力，還在於它集合了當地客家人的宗教傳統「降僮」，簡單點說就是神靈附體。許多人覺得這是荒誕不經的迷信，但在當時的客家人群體中，卻有廣泛的信仰基礎。利用神靈附體的模式，楊秀清、蕭朝貴讓拜上帝會在廣西山區迅速獲得了當地客家人的認可。
不僅如此，梁秀清還對拜上帝會進行了改造。洪秀全在傳教時只是注重因果報應，而沒有過多強調政治性。楊秀清卻在傳教的過程之中，努力把客家山民受苦受害歸結到清政府的愚昧統治之上，激發當地窮苦百姓對於清政府的仇恨心理，激發政治鬥爭的覺悟。
在遇到當地團練勢力的圍剿時，楊秀清也兵來將擋、水來土掩，積極的指揮各地的教眾，與地主團練勢力進行鬥爭，積累了軍事鬥爭的寶貴經驗。金田村起義之後，太平軍為什麼能夠一路披荊斬棘，殺到南京？這都是楊秀清從一場一場地區軍事鬥爭中得到了錘鍊。
總之，楊秀清確實對於拜上帝會前期的建設起了很大作用，正是在他手中拜上帝會形成了糅合宗教、軍事、政治為一體的強大組織。楊秀清並不是泛泛之輩，他建立起的一套宗教政治結構非常有彈性，在日後的軍事鬥爭中顯示出了極大的威力。
楊秀清能夠凌駕於洪秀全之上的原因主要有以下兩點。
一、楊秀清是擁有代天父傳言的宗教優勢且有能力的「地頭蛇」
1847年，洪秀全、馮雲山等人在廣西紫荊山創立了拜上帝會，當年冬天，馮雲山因事被捕。次年初，洪秀全赴廣州營救馮雲山。群龍無首之時，五花百門的神靈附體頻現，引發了極大的思想混亂，導致了會眾的糾紛和分裂。在眾多神靈附體傳言中，以楊秀清代天父（上帝）傳言和蕭朝貴代天兄（耶穌）傳言最為引人注目。楊、蕭的傳言對穩定拜上帝會、團結教眾起到了很大的作用。
洪秀全、馮雲山回到廣西後，教眾請洪秀全決斷這些神靈附體的真假。洪秀全自己就是拿這些忽悠人的，當然知道這都是扯談，但又不能不承認楊秀清的神靈附體是真的。
首先，楊秀清為人豪爽、是當地燒炭工人中的領袖人物，在洪、馮不在的這一段時間，楊秀清已經成為了拜上帝會實際上的領袖，洪秀全如果不承認楊秀清的代天父傳言，別說教主地位，能不能在當地立得住腳恐怕都是問題；
其次，楊秀清是代上帝傳言，而上帝是拜上帝會的權威，如果不承認楊秀清的傳言，就等於否定了拜上帝教。
所以，洪秀全再不心甘，也只有先認可楊秀清的代天父傳言地位再謀其它。為了遏制楊秀清，洪秀全也認可了蕭朝貴的代天兄傳言地位。
二、楊秀清的政治、軍事才能無人可比
洪秀全認可了楊秀清、蕭朝貴的代言地位後，暫時形成了洪、馮、蕭聯盟與楊秀清的二元化格局。
在這個二元化格局形成的初期，太平天國權力舞台上的主角是天兄代言人蕭朝貴，洪秀全雖然擁有名義上的決策權，但很大程度上是俯首聽命於天兄蕭朝貴，而楊秀清的代天父傳言則被日趨邊緣化。
1851年，蕭朝貴在永安城外的水竇村之戰爭中身受重傷，喪失了參與政治軍事活動的能力。
洪秀全原本就只是負責拜上帝會教義編寫與體系的創立和維護，是名譽上的領袖，對帶兵打仗並不在行，馮雲山等人也不具備總攬全局、指揮全軍的實力，洪秀全不得不啟用辦事幹練、足智多謀的楊秀清。永安封王時，洪秀全授予了楊秀清節制諸王的權力。
隨著馮、蕭二王的先後死去和洪秀全逐漸專心致力於宗教思想宣傳，本就擁有代天父傳言的宗教權力的楊秀清，完全掌握了軍事、政治大權。楊秀清通過打壓北王韋昌輝、翼王石達開等人，和洪秀全之間形成了一種對立的二元架構。
定都天京後不久，楊秀清乾脆阻斷了洪秀全和外界的信息暢通，所有緊急奏章均由其蓋印後方能送洪秀全批閱，徹底架空了洪秀全。
楊秀清還通過代天父傳言的方式打擊羞辱洪秀全，並逼洪秀全封其為「萬歲」，完全凌駕於洪秀全之上。一句話，就差把洪幹掉了。他沒想到的是，反而讓洪借韋昌輝，幹掉了他！
民間有謠云：「天父殺天兄,終歸一場空,打打包裹回家轉,還是做長工」。不知道民間是為了押韻，還是根本分不清他們誰是誰。總之，一場空倒是確定的。宮還沒有完全建成呢，就開始了宮斗。你看看人家劉邦與元璋，都是宮完全建成後，才開始殺功臣的。而太平天國壞就壞在，提前殺功臣了。楊秀清再天縱英明，也捱不住豬隊友一窩。何況他這種英明，也是矮子里挑將軍而已。
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