《道德經》主旨是依照「天之道」來訂「聖人之道」。按「天之道」：「為」是對眾生，「無為」是對領導者自己。

「無為」是教人們放下慾望去做事，低調做事，而不是什麼都不做。領導者不要為自己的名利去做事，放下對形名的執著，為眾生去做事，就是「無為」。領導者要為自己的老百姓負責，順應人心，發出善念，先不要計較回報，少些算計，結果您反而會更幸福。

一是故有之以為利，無之以為用。

所以「有」是事物本身的便利，「無」是發揮它的作用。

領導者身上應該要體現「有」與「無」的統一，以清空慾望的狀態去積極做事。 身體要「有」，做事要「有」，慾望要「無」。

二是上善若水，水善利萬物而不爭，好好做事，少考慮自己的利益。

三是萬物皆有道，每個人只有致虛極，守靜篤，就可以安心做事，干一行愛一行，慢慢就可以把本職「道」掌握住，取得核心的技能，出成績，而不是被名利羈絆，虛心接受一切關於本職的道性。

如果看書就是為了功利，我覺得《道德經》這類經典沒有意義。因為，他不是教人如何快速賺錢的，也不是教人如何快速升遷的，他是教你如何做人，如何做事，如何思考問題的，怎麼做才能更適合「道德」的。當你了解了這一點，再去讀經典就會釋然很多。而換一個角度，如果思維更合「道」了，做人更有「德」了，那財富、名望也許就不再看得那麼重了。渴望一萬，卻只得到三千，那會很不滿足；而渴望三百，卻得到了三千，卻是幸福滿滿。這大概就是經典的無用之用吧。

《道德經》的第一章，是最深刻的一章，尊重上天，尊重大地，尊重他人，尊重自己，體現在生活方方面面。

樓主好！此題答案是一本書的分量，片言難盡。古今已有大量書籍對此問廣為發揮，網搜或店買，都非難事。簡介些知識，供參考。

【1，「道」思想在職場的運用】

《道德經》的「道」雖不可說、不可思、不可議，但又永恆存在、主宰一切，是萬事萬物背後最高的主宰者。這個絕對性思想啟示著，不論是誰、何時做何事，成敗的背後都有個「看不見的、不以人意志為轉移」的最高力量，特點是「公、善、德」，任誰都不能違背。順之則吉，逆之則凶。人常能「少為私、不為惡、存好心」，從此起點出發做事，就能「合道、順勢、易勝」，為何？得道多助啊！

【2，「無欲」思想在職場的運用】

「道」不與萬物相爭，卻又天然與萬物同體，永不分離。這種「無求」思想啟示著，為人做事、待人接物時，若能不爭利、不爭氣、不爭位、不爭名，將無敵，為何？無欲則剛，無人能敵啊！反之，無所不爭，將使所有人變成敵人，事事皆難，時時成仇，兩敗俱傷，得也是「失」，無人倖免。

【3，「無為」思想在職場的運用】

「道」常遠離矛盾兩極，永在事態的中位。這個平等性思想啟示著，做事和交往時，只需盡全力而為，不必人為的「親近和疏遠」誰。內無愧於心，外無愧於人，總是「不失原則、不違操守、職德為上」，就永遠立於不敗之地。反之，拉山頭、選邊站、陽奉陰違，日久耍小聰明的結果就是「必有一失」，未來趨凶，後定有難，自作自受。

【4，「積德」思想在職場的運用】

「道」利益於萬物的作用叫「德」，是世間看不見的最大財富。這種德貴思想啟示著，待人處事，以「德」為重、為先、為準，是最高的智慧，積之人吉、人福、人壽。怎麼積德？常為集體、他人和益世著想，常能忘我，不計得失，甘心奉獻，所有付出換來的是看得見的「信任、感謝、嘉獎」，還有看不見的「陰德」，後必有福降臨，大難不危，惠及全家。

【5，「隱士」思想在職場的運用】

悟道者總隱藏自己的志向和追求，表現的與普通人一樣，巧妙的教化人心，達到目的。這種隱身思想啟示著，為官需低姿態，做事需合眾，不能獨斷和脫離基層；即便是普通職員，也必須善於團結，和親人人，樂於互助，藏形於事，容易同心、共事和成就。

總之，《道德經》如寶藏，能源源不斷的流出無窮盡的智慧，不論誰勤讀實修，日日提高，暗與「道德」為友，人生的幸福就可期，命運就能自主，實在是世間的第一智慧！

《道德經》講到：是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。意思就是「聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化，聽從萬物自然生成而不加干涉，生養萬物但不據為己有，養育萬物但不恃己能，成就萬物不自居功，正因為不居功，所以成績不會離開他」因此在職場中不要搶領導的風頭。

職場不僅是名利場，還是勾心鬥角的場所，職場中都想獲得升職加薪的機會和成為上司心腹的機會，但是很多人為了能贏得這樣的機會，很是拚命努力，為了升職加薪，很多人習慣於把取得的業績佔位己有，不願意把成功歸功於上級的正確引導和同事的相互配合，因此到頭來落得凄慘的下場；

歷史上就有這樣一位戰功赫赫的將軍不懂「功成弗居」白白丟掉性命，凡看過電視連續劇《雍正王朝》的朋友，都一定會對年羹堯留下深刻印象。雍正二年初，戰爭的最後階段到來，年羹堯下令諸將「分道深入，搗其巢穴」。這次戰役歷時短短15天（從二月八日至二十二日），大軍縱橫千里，以迅雷不及掩耳之勢橫掃敵營，犁庭掃穴，大獲全勝。年羹堯「年大將軍」的威名也從此震懾西陲，享譽朝野。

此時的年羹堯，志得意滿，完全處於一種被奉承被恩寵的自我陶醉中，進而做出了許多超越本分的事情，年羹堯在第二次進京陛見途中，他令都統范時捷、直隸總督李維鈞等跪道迎送。到京時，黃韁紫騮，郊迎的王公以下官員跪接，年羹堯安然坐在馬上行過，看都不看一眼。王公大臣下馬向他問候，他也只是點點頭而已。更有甚者，他在雍正面前，態度竟也十分驕橫，「無人臣禮」。這些舉動大大刺傷了雍正的自尊心。 最終招致雍正的警覺和忌恨，後來被雍正帝削官奪爵，列大罪92條，賜自盡。曾經叱吒風雲的年大將軍最終落此下場，實在令人扼腕嘆息。

身在職場，取得成績時，要想不遭到領導的猜忌，一如既往的得到領導的信任，就必須做到以下幾點。

1、取得成績後，不要居功自傲，而要儘快感謝領導的栽培和提拔。即使功勞都是自己的，也要讓面子工程過得去，體現領導的正確決策和權威，這是必不可缺一步；

2、取得成績後，要懂得分享，把喜悅和獎勵分享給領導、同事、下屬，這樣才不至於遭人妒忌，對領導、同事、下屬分享些恭維的話，更有利於仕途發展；

3、取得成績後，在領導面前要謙虛，千萬不要膨脹，目中無人，以免引起領導反感，給自己惹麻煩，在同事面前要低調、隨和這樣才有好人緣，在下屬面前要親和，這樣才不至於讓下屬離你而去；

總而言之，榮耀是把雙刃劍，把握不好火候，傷到的總會是自己，功名、財富沒有上限，懂得功成身退才能真正享受成功帶來的喜悅，職場中最忌諱鋒芒畢露之人，縱觀歷史不懂得「功成弗居者」下場都會好，因此才有了歷史名句：「兔死狗烹,鳥盡弓藏」之經典語錄，身在職場要謹言甚微，這樣才能常勝不敗。

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