【般若波羅蜜】 修如實道 通達法界
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學習目的：契應正直深般若波羅蜜多，遠離諸相（離戲論相，離分別相，離尋求相，離貪著相，離境界相，離攀緣相，離諸能知及所知相），通達法界。對象讀者：學佛18至35年的大乘佛弟子。前提基礎：【三歸依】 【四顛倒】 【六念】 【菩提心】 【六波羅蜜】 【三解脫門】 眼境界即無相境界 【二十空】建議讀誦思惟觀察次數：不小於百萬遍相關閱讀：【法性】 【九次第定】 具足十法住於無相
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爾時最勝復從座起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。
世尊。云何諸菩薩摩訶薩學深般若波羅蜜多 通達法界。
於是佛告最勝天言。
善哉善哉。諦聽諦聽 極善作意。吾當為汝分別解說。
最勝天言。
唯然願說 我等樂聞。
佛告最勝。
天王當知。諸菩薩摩訶薩學深般若波羅蜜多。有妙慧故 親近善友。發勤精進 離諸障惑。心得清凈 恭敬尊重。樂習空行 遠離諸見。修如實道 通達法界。
天王當知 是諸菩薩有妙慧故 親近善友。歡喜敬事 如真佛想。以親近故 離諸懈怠。滅除一切惡不善法 生長善根。既滅煩惱 遠離障法。身語意業皆得清凈。由清凈故 便生敬重。以敬重心修習空行。修空行故 遠離諸見。離諸見故 修行正道。修正道故 能見法界。
爾時最勝復白佛言。
世尊。云何名為法界。
佛告最勝天王。
當知法界 即是不虛妄性。
世尊。云何不虛妄性。
天王。即是不變異性。
世尊。云何不變異性。
天王。即是諸法真如。
世尊。何謂諸法真如。
天王當知。真如深妙 但可智知 非言能說。
何以故。諸法真如 過諸文字 離語言境。一切語業不能行故。離諸戲論 絕諸分別。無此無彼 離相無相。遠離尋伺 過尋伺境。無想無相 超過二境。遠離愚夫 過愚夫境。超諸魔事 離諸障惑。非識所了 住無所住。寂靜聖智 及無分別。後得智境 無我我所。求不可得 無取無舍。無染無著 清凈離垢。最勝第一 性常不變。若佛出世 若不出世 性相常住。
天王當知。是為法界。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多修證法界。多百千種難行苦行。令諸有情 皆得通達。
天王。是名實相般若波羅蜜多 真如實際無分別相 不思議界。亦名真空。及一切智 一切相智 不二法界。
爾時最勝便白佛言。
世尊。云何能證能得如是法界。
佛告最勝。
天王當知。出世般若波羅蜜多。及後所得無分別智 能證能得。
世尊。證 得 義有何異。
天王當知。出世般若波羅蜜多。能如實見故 名為證。
後智通達故 名為得。
爾時最勝復白佛言。
如佛所說聞思修慧。豈不通達實相般若波羅蜜多。而復說有出世般若波羅蜜多。及後所得無分別智 能證能得。
佛言
不爾
所以者何。實相般若波羅蜜多甚深微妙。聞慧粗淺 不能得見。是勝義故 思不能量。出世法故 修不能行。
天王當知。實相般若波羅蜜多甚深微妙。異生二乘所不能見。何以故。彼如生盲 不見眾色。嬰兒七日 不見日輪。尚不能見 況能證得。
天王。譬如夏熱有人西行在於曠野。復有一人從西而至。問前人曰。我今熱渴 知何處有清水樹蔭 可見憂濟。
彼人答曰。從此東行當有二路。一左二右 宜從右路。漸次前行 有清泉池及涼蔭樹。
天王。於意云何。彼熱渴者雖聞如是泉及樹名。思惟往趣 即除熱渴 得清涼不。
不也 世尊。彼至入池洗飲息樹。方離熱渴 乃得清涼。
佛言。
天王。如是如是。聞思修慧不能通達實相般若波羅蜜多。
天王當知。所言曠野 即喻生死。人 喻有情。熱 喻眾惑。渴 喻貪愛。東來人者 喻諸菩薩。左路 即喻非正直道。右路 喻於一切智道。諸菩薩眾 行深般若波羅蜜多。善知生死正直之路。
泉 喻般若波羅蜜多。樹 喻大悲。諸菩薩摩訶薩行二法故。遠離異生 及二乘道。
天王當知。甚深般若波羅蜜多雖無形相 而巧說故。令諸有情 能證能得。
天王當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。能如實知 力無所畏 不共法空。
亦如實知 諸戒定慧 解脫 解脫智見蘊空。
亦如實知 內空外空 及內外空 空空 大空 勝義等空。
雖知諸法 無不皆空。而知空相 亦不可得。不取空相 不起空見。不執空相 不依止空。
菩薩如是不取著故 於空不墮。
天王當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 遠離諸相。謂都不見內外諸相。
離戲論相 離分別相。離尋求相 離貪著相。離境界相 離攀緣相。離諸能知及所知相。
爾時最勝便白佛言。
若諸菩薩摩訶薩眾行深般若波羅蜜多。能如是觀諸法無相。佛薄伽梵 復云何觀。
佛言。
天王。諸佛境界不可思議。何以故。離境界故。一切有情思量佛境。心則狂亂 不知此彼。
何以故。同虛空性 不可思量。求不可得 離尋伺境。
諸菩薩眾行深般若波羅蜜多。尚不見有異生境等 可得思量。況佛境界。亦不依止一切妙願。雖行種種佈施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而於彼果都無所著。於諸功德乃至涅槃 亦不依著。
何以故。離我我所 無二無別 自性離故。
佛說如是甚深般若波羅蜜多大法門時。令此三千大千世界六種變動。妙高山王。目真鄰陀山。大目真鄰陀山。金剛輪圍山。大金剛輪圍山。香山寶山黑山大黑山。皆悉振動。
無量百千諸菩薩眾。皆脫上服為佛敷座。其座高廣如妙高山。
無量百千釋梵護世諸天王等。合掌恭敬散眾妙花。謂妙音華。大妙音華。及吉祥華。大吉祥華。青黃赤白紅紫蓮華。時鷲峯山縱廣四十踰繕那量。積華遍滿至如來膝。無量天子住虛空中。奏諸天樂唱如是言。
再睹佛興世。再聞轉法輪。善哉贍部洲一切有情類。勤修功德多種善根。得聞如是甚深般若波羅蜜多。況復當來有能信者。當知如是一切有情。悉行諸佛如來境界。
復有無量百千龍王。即以神力普興大雲。降澍香雨灑鷲峯山。遍及三千大千世界。諸聽法者唯覺香潤不見沾濡。無量龍女悉於佛前合掌讚歎。
復有無量健達縛神。以妙樂音而供養佛。諸葯叉眾散諸妙花。阿素洛等供養恭敬。
十方無量無邊佛土無數如來應正等覺。眉間毫相皆放光明。照此三千大千世界幽暗之處。無不大明 遍鷲峯山 其光赫奕。作斯事已 各還本界。右繞三匝入佛頂中。
無量百千婆羅門眾及剎帝利長者居士。各以種種塗香末香幢蓋幡華而供養佛。
爾時會中七十二億菩薩摩訶薩得無生法忍。無量百千諸有情類遠塵離垢生凈法眼。無量百千諸有情類。皆發無上正等覺心。
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