战国时代，中国的墓葬形式中出现了以砖或者大石条构建的墓室，并且有很多模仿现实建筑的因素。在汉代，人们常常在石质墓室墙壁上装饰图像，考古学上称为“画像石”。这样的艺术形式不只存在于墓室，另外在墓葬地面上还有以石头建造的祠堂，用来祭祀墓主。不仅如此，甚至在城垣、宫殿、祠庙、陵园大门两侧石阙上也有画像石。

北宋中期以后，金石学兴起，就已经有人开始注意汉画像石，专门收集和整理画像石的拓片。清代乾隆年间，有金石学家黄易和李克正分别对山东嘉祥的武氏祠进行了发掘考察，掀起了画像石研究的又一热潮。民国时期也有诸多学者研究并且收藏画像石，这一时期还有很多外国学者对画像石研究进行考察、研究、著录，同时有大量珍贵的画像石被贩卖到国外。新中国建国后，开始科学发掘和整理汉画像石墓。有资料统计，目前全国发现和发掘的汉画像石墓已经超过200座，汉画像石的总数已经超过一万块。

而在这些画像石中，有相当数量与天象有关的内容，很值得我们关注。

第一类比较系统地画出了部分星宿，星辰之间加以连线构成星宿，在星宿附近还刻有表示星宿的物象。其中既有二十八宿成员，也有其它重要的星宿形象。这类是标准的形象图，一般都装饰在室内顶部。

山东孝堂山石祠画像石

山东孝堂山石祠，是为了祭祀墓主人而在地面上建造的石质建筑，大约为东汉章帝时期建造，祠堂里屋顶正中隔梁上刻有星象图。此图为南北向放置，最北边七星相连为北斗；北斗后有一轮圆月，月中有蟾蜍和玉兔；月亮后面有三星相连，可能是河鼓三星，代表牵牛星。南朝徐陵所编《玉台新咏·歌辞之一》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”“黄姑”和“河鼓”乃是一音之转，可能在汉代时牵牛星有代表牛宿和河鼓三星两种意思；牵牛之后有几颗星分布，但已经无法考证具体为什么星宿。接下来有一人正在织布，头上有细线相连的三颗星，这必然是织女和织女星。织女之后为太阳，太阳中间有一只鸟为金乌。最南边云气之间有七颗星，有人认为其中六颗为南斗，但细看并没有六颗星连在一起，笔者认为还需进一步研究。云彩旁还装饰一鸟，这是画像石上常有的装饰，应该没有特定的含义。牛郎和织女的传说由来已久。周代《诗经·小雅·大东》中有：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 彼牵牛，不以服箱。”汉代这个传说比较流行，汉武帝元狩三年“发谪吏穿昆明池”时还在池畔雕凿了牵牛、织女形象的石刻，此石刻现在仍保存在西安市西郊长安区斗门镇。

河南南阳宛城区汉墓出土画像石，分为上下两个装饰代，上面装饰云气间有两鸟，一鸟腹上有圆形，圆形内装饰蟾蜍，代表月亮；另一鸟腹上圆形代表太阳。下面一排最左边一星因为不完整，所以不能断定为何星宿。接下来有八星连成一圈，圈内有一兔子，应该为毕宿。《说文》释毕为田网，《诗经》毛传释毕为掩兔用，含义与此处的图像意义相符。毕宿后为四宫中的青龙，青龙颈部有六星。笔者认为竖着的两星为角宿，横着的四星为亢宿。

河南南阳宛城区汉墓画像石

河南南阳卧龙区白滩汉墓画像石，画面中央最明显的是一只白虎；白虎背上三星相连，为西宫白虎最明显的星宿参宿。白虎身前有七星连成一周，其内有一兔，这可能是代表毕宿，也有人认为可能是昴宿中的天苑星座。此星座下方有四星相连，其中有一人跽坐，应该为织女。画面最右边有一人右手持鞭，左手牵牛，应该表现的是牵牛星，其上三星相连即是河鼓三星，代表牛宿。河南南阳卧龙区阮堂出土画像石，图中左上方为月亮，月中用玉兔和蟾蜍；月亮下有一龙，代表东宫青龙。周围的星辰大致代表了角、亢、氐、房、心、尾、箕几个星宿。而这几个星宿名称的意义正是青龙身体的几个部分。

河南南阳卧龙区阮堂的画像石

以上所介绍的这类天象图是画像石中天文知识水平最高的一类。属于这一类的还有河南南阳白滩汉墓星象图画像石、南阳阮堂汉墓星象图画像石等多处画像石。除第一例外，都在河南南阳，可以反映出东汉时期河南地区发达的天文水平。

河南南阳卧龙区白滩汉墓画像石

第二类也是系统地画出了部分星宿，星辰之间加以连线构成星宿，但是没有装饰代表星宿的物象。

南阳丁凤店的画像石

南阳丁凤店出土汉代画像石，画面最左边是金乌揹负太阳，金乌前还有一星，应该是在太阳之前升起的启明星，也就是太白星；金乌身后有三星连在一起，应为河鼓三星；河鼓之四星应该为女宿；女宿之后为北斗七星；北斗杓下一星为相，杓上三星为天枪。

南阳卧龙区王寨汉墓前室过梁下的画像石

南阳卧龙区王寨汉墓前室过梁下装饰天象图，东部刻一揹负日轮的阳鸟，西部刻月亮，月中有蟾蜍。日月旁还有两星宿，月亮后面还有两颗拖着长长的慧尾的彗星，这都是我国人民早期观测记录彗星的例证。有人认为月亮后面的星宿为处于翼宿的东瓯，笔者认为并没有很强的说服力。但是可以肯定的是当时制作者雕刻这两星宿必然是有所指的。

以上所讲第二类天象图其实就是第一类天象图的简化形式，没有了代表星宿的物象，但是依然有意识地要刻画某个星宿，流行的地区也是河南南阳。

南阳英庄汉墓画像石

前者所述第二类画像石星象图有一种更简化的形式，星象图中连线的星宿简化为仅画出星星点点来代表星宿。例如南阳英庄汉墓星象图画像石。有人认为此图表现的是幻日的情景，以为除了金乌负日以外的大大小小的圆形为太阳的幻影。笔者认为此说法是错误的，因为以这样大大小小圆形装饰在南阳和山东画像石上比较多见，有与月亮一起出现的，也有与云气和神兽一起出现的，显然要表现的是明暗不一的星辰。

未完待续，

图文/高歌 郝明编辑/怀尘

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