史蒂芬·保羅·賈伯斯（Steven Paul Jobs)，1955年2月24日－2011年10月5日。

最近總思索著，自己想要什麼樣的生活。什麼樣的人生是有"意義"的人生，什麼樣的人生是自己想要的人生，什麼樣的人生是快樂充實的人生，或者如好友所言：是自在的人生!

我想人生總有起起伏伏，這些想法都不外是種"總結式"的想法，是在蓋棺論定的那一刻才會出現的總結，但其實，我們的人生，是剎那剎那在過的，甚至連每個剎那都是假相，這樣的所謂人生，是不是該換一種方式論定功過得失?

也許每個當下都有它的使命、它該酬償的宿業，也有它獨有的喜怒哀樂!

也許可以先訂出總結式的人生下限、高標，然後做出分段目標，然後在每個當下去實現。

所謂下限，至少該是"一定要避免發生的遺憾"，對我而言，絕不能發生的遺憾，像基本該盡的"責任"一定要盡到~子女的責任：該孝養父母； 夫妻的責任：該共同分擔家計家務、互相關心；工作上的責任：該圓滿達成工作目標甚至超越工作目標；最後卻也是最重要的"作人"基本要有的責任：堅守道德、提升道德。這些該是沒做到就一定會有遺憾的人生下限。

至於所謂的人生高標，那就是一般世論所泛陳的：怎樣能提升成就感、滿足感的事務。

如果人生以一世一世論斷，這一世的滿足，就看什麼東西能帶給自己滿足感~好名的，可能需要高學歷、高成就、高社經地位，好色的，可能希望身邊圍繞各種美麗高貴的人事物，好財的會希望有豐厚的財富積累，好食的、好睡的就不必贅述了。然而這些不外都是以"滿足自己欲求"來獲得滿足感的方式，獲益對象僅及於自己一身。如果能擴大獲益者為自身以外的人甚至更多不一定認識的人，那便可能屬於以"滿足他人真實需要"為獲得自身滿足感的方式－這種"擴大式"的滿足，所擴大的是受惠的對象，而不是自己慾望的範圍，它的特色是：

1.自己的慾望會被犧牲，因為可能要投入自己的時間、金錢，並且抑制自己的人性弱點。

2.滿足感會長效存在~持續一生，永不消退，並且會延續到來世發酵，屬於長期績優型的投入。

3.這種滿足，會擴大、影響到自身以外的其他人，讓更多人同感歡愉、滿足。

這樣的滿足感，只來自於善行、奉獻。

但善行和奉獻，也分為即時收益型與長期投資型。所謂即時收益型，就像菩薩行，它是即時學習、即時分享的，過程中就有滿足感，但是獲益的深度廣度較為有限。

而長期投資型，則是佛行，佛行是莊嚴行、清淨行、平等行、正覺行，這必須要有深廣的覺悟，所謂大徹大悟，瞭解眾生實相，瞭解一切法畢竟空不可得，以保持清淨心為唯一淨行；以清淨心為日常行為的最高原則、最終目標。凡是會影響心清淨的行為，都一律擯除，這當中，自然就包括一切不道德的惡行、會束縛人心念的感官五賊私慾、甚至是一切攀緣的作為。日常存心、行事、言論，都以正念為宗以清淨為務。持續一生，最終以往生西方極樂世界為此生目標，待往生極樂之後，再精進修行，成佛度眾，這便是真正絕不落空的長期型投資、長效型滿足；是一定有結果並且永遠不會變質、失望、消失的滿足和努力。

這樣的努力，日常生活中也許並不可見其效，它不像運動能帶給人神采奕奕與精力充沛，不像財富地位學識一樣，能帶給人驕傲自信與眾人欽慕，但它的長度能超越一生一世，它的影響能讓你每分每秒都寧靜平和，它讓你永生永世的滿足，並且澤及眾生，而它的成本和投入，只消我們時時刻刻放下慾念、心存淨念，淨土學人便是時時存念阿彌陀佛、時時願往極樂世界。

極簡的心行付出，極簡的生活型態 ~ 只要念念一句阿彌陀佛，不懷疑、不間斷、不夾雜，這便是值得一生信奉的身語意所宗 ~ 它是極簡風格調的極致生活，卻將回報以無限量的光明喜悅、富足豐盈。