【七識住】 七識住及二處知如真，心不染著得解脫者，是謂慧解脫阿羅漢。
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學習目的：進階七識住，證得慧解脫。對象讀者：學佛5至於40年的佛門弟子。前提基礎：【三歸依】 【五戒十善】 【三界】 【九次第定】 【禪波羅蜜】建議讀誦思惟觀察次數：500遍以上相關閱讀：若與一法相應，速得阿耨多羅三藐三菩提 【沙門果】
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複次阿難當知。識所住處 有其七種。非識住處 有其二種。
七識住處者。所謂
若有色有眾生。種種身 種種想。是為第一識所住處。
若有色有眾生。種種身 一想。所謂初禪天。此為第二識所住處。
若有色有眾生。一身 種種想。所謂二禪天。是為第三識所住處。
若有色有眾生。一身 一想。所謂三禪天。是為第四識所住處。
若無色無眾生。彼一切處離諸色想。都一虛空。所謂空無邊處天。是為第五識所住處。
若無色無眾生。彼一切處離於空想。都惟一識。所謂識無邊處天。是為第六識所住處。
若無色無眾生。彼一切處離識無邊。都無所有。所謂無所有處天。是為第七識所住處。
阿難。二種非識住處者。所謂
若有色有眾生。即無想天。是為第一非識住處。
若無色無眾生。於彼一切離無所有處。非有想非無想。即非想非非想處天。是為第二非識住處。
佛言阿難。
如是有色有眾生。種種身種種想。是為第一識所住處。汝等諸苾芻。當如實了知。於行坐語言常當稱讚此等法門。廣為他人分別演說。
如是乃至第七識所住處。及二非識住處法門。亦復如是。於行坐語言常當稱讚諸佛所說。生凈信心如實了知。若了知者。即得慧解脫阿羅漢果。
爾時世尊告諸比丘。
我今當說七神止處。汝等諦聽。善思念之。
諸比丘對曰。
如是。世尊。
是時世尊告諸比丘。彼云何名為七神識住處。所謂
眾生若干種身想。所謂人及天也。
又復眾生若干種身 而有一想。所謂梵迦夷天也。初出現世。
又復眾生一身 若干想。所謂光音天也。
又復眾生一身一想。所謂遍凈天也。
又復眾生無量空。空處天也。
又復眾生無量識。識處天也。
又復眾生無有處。無有處天也。
是謂。比丘。七識住處。
我今已說七識處。諸佛世尊所可施行接度人民。今日已辦。
當在閑居樹下。善修其行。勿有懈怠。此是我之教誨。
爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
佛告阿難。
七識住 二入處。
諸有沙門婆羅門言。此處安隱。為救 為護 為舍 為燈 為明 為歸。為不虛妄 為不煩惱。
云何為七。
或有眾生 若干種身 若干種想。天及人。此是初識住處。
諸沙門婆羅門言。此處安隱 為救 為護 為舍 為燈 為明 為歸。為不虛妄 為不煩惱。
阿難。若比丘知初識住。知集 知滅 知味 知過。知出要 如實知者。阿難。彼比丘言。彼非我 我非彼。如實知見。
或有眾生 若干種身 而一想。梵光音天是。
或有眾生 一身 若干種想。光音天是。
或有眾生 一身 一想。遍凈天是。
或有眾生 住空處。
或有眾生 住識處。
或有眾生 住不用處。
是為七識住處。
或有沙門婆羅門言。此處安隱。為救 為護 為舍 為燈 為明 為歸。為不虛妄 為不煩惱。
阿難。若比丘知七識住。知集 知滅 知味 知過。知出要 如實知見。彼比丘言。彼非我 我非彼。如實知見。
是為七識住。
云何二入處。
無想入。非想非無想入。
是為阿難 此二入處。
或有沙門婆羅門言。此處安隱。為救 為護 為舍 為燈 為明 為歸。為不虛妄 為不煩惱。
阿難。若比丘知二入處。知集 知滅 知味 知過 知出要 如實知見。彼比丘言。彼非我 我非彼。如實知見。是為二入。
複次阿難。有七識住及二處。
云何七識住。
有色眾生 若干身 若干想。謂人及欲天。是謂第一識住。
複次阿難。
有色眾生 若干身 一想。謂梵天初生不夭壽。是謂第二識住。
複次阿難。
有色眾生 一身 若干想。謂晃昱天。是謂第三識住。
複次阿難。
有色眾生 一身 一想。謂遍凈天。是謂第四識住。
複次阿難。
有無色眾生。度一切色想。滅有對想 不念若干想。無量空處。是空處成就遊。謂無量空處天。是謂第五識住。
複次阿難。
有無色眾生。度一切無量空處。無量識處。是識處成就遊。謂無量識處天。是謂第六識住。
複次阿難。
有無色眾生。度一切無量識處。無所有處。是無所有處成就遊。謂無所有處天。是謂第七識住。
阿難云何有二處。
有色眾生 無想無覺。謂無想天。是謂第一處。
複次阿難。
有無色眾生 度一切無所有處。非有想非無想處。是非有想非無想處成就遊。謂非有想非無想處天。是謂第二處。
阿難。第一識住者。有色眾生 若干身 若干想。謂人及欲天。
若有比丘知彼識住 知識住習。知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼識住 計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。第二識住者。有色眾生 若干身 一想。謂梵天初生不夭壽。
若有比丘知彼識住 知識住習。知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼識住 計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。第三識住者。有色眾生 一身 若干想。謂晃昱天。
若有比丘知彼識住 知識住習 知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼識住 計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。第四識住者。有色眾生 一身 一想。謂遍凈天。
若有比丘知彼識住 知識住習 知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼識住 計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。第五識住者。無色眾生。度一切色想。滅有對想 不念若干想。無量空處。是空處成就遊。謂無量空處天。
若有比丘知彼識住 知識住習。知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼識住 計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。第六識住者。無色眾生。度一切無量空處。無量識處。是識處成就遊。謂無量識處天。
若有比丘知彼識住 知識住習。知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼識住 計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。第七識住者。無色眾生 度一切無量識處。無所有處。是無所有處成就遊。謂無所有處天。
若有比丘知彼識住 知識住習 知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼識住 計著住彼識住耶。
答曰。
不也。
阿難。第一處者。有色眾生 無想無覺。謂無想天。
若有比丘知彼處 知彼處習。知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼處 計著住彼處耶。
答曰。
不也。
阿難。第二處者。無色眾生。度一切無所有處。非有想非無想處。是非有想非無想處成就遊。謂非有想非無想處天。
若有比丘知彼處 知彼處習。知滅 知味 知患 知出要如真。
阿難。此比丘寧可樂彼處 計著住彼處耶。
答曰。
不也。
阿難。若有比丘彼七識住及二處知如真。心不染著得解脫者。是謂比丘阿羅訶 名慧解脫。
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