《左傳》原名《春秋左氏傳》，淵源自《春秋》，因為《春秋》太過簡略，所以各家各派都對其進行解釋，主要有三家：《春秋公羊傳》，這個主要是偏向義理學說，主要是政治儒學，後來的董仲舒、庄存與、劉逢祿都屬於公羊學派。再就是《春秋穀梁傳》，這個和《春秋公羊傳》差不多，但是在風格上略有差異，在漢宣之際，因為宣帝對武帝當時逼死自己的父母很不滿，所以以《春秋穀梁傳》代替《春秋公羊傳》，但是具體上其實還有更加細微的因素。還有一個就是《春秋左氏傳》，這個主要是敘事型的，對戰爭的描寫非常詳細，所以我們對春秋、戰國的歷史進行研究的時候，一般不用《春秋》，或者《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》，而主要是用《春秋左氏傳》，也就是這個原因。

《春秋左氏傳》的作者是魯國的史官左丘明，既具有很高的史學價值，又具有很高的文學價值，這對中國早期的史學來說是很好的傳統，這種傳統後來被《史記》繼承，最終成就這本「史家之絕唱，無韻之離騷」。但是自《漢書》之後，這種傳統退隱，寫出來的史學，做出來的研究，史料越來越豐富，可讀性越來越差，這是我們需要跟《左傳》學習的。

閑談《左傳》

我喜歡《左傳》，或許和某些人喜歡《紅樓夢》是一種感覺。就像粉絲喜歡偶像一樣，滿眼都是星星的迷戀。

左傳在歷史方面成就很高嗎？這個我不太清楚。如果說在歷史方面成就高一般出於兩個原因，見解深刻或者資料詳實，可以為後世的研究提供幫助。左傳在這兩個方面都是符合的。

左傳的文化語言成就很高嗎？這個問題，把嗎字去掉就是答案了。左傳在對文字的使用上，節律之強烈嚴整，論證之深刻有力，都讓我感覺詞窮。

就以大家都知道的為例子：

鄭既知亡矣，若亡鄭而有益於君，敢以煩執事？越國以鄙遠，君知其難也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

而且，左傳不是像其他的中國古典一樣，只有少數名篇是這種朗朗上口，內容充實的內容。左傳大部分文章，都具有這種格律 。

沒有對比就沒有傷害。如果對左傳到底有多優秀，還存在疑問，不妨和漢賦做做對比就是了。司馬相如在左傳面前，也瞬間變成了小學生。所謂千古名篇《子虛賦》，不過只是對左傳拙劣的模仿而已。

「是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，王悉發境內之士，而備車騎之眾，與使者出畋，乃欲勠力致獲，以娛左右，何名為誇哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。」

以上。

如果因為我糟糕的水準影響了大家對左傳的看法，我會為之道歉。這實在是非常優秀的著作，不讀不是中國人系列。

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