民間神話傳說多以「鼠騙貓」來解釋這種現象，但在西漢之前，中國是沒有貓這種動物的，而只有老虎。所以當時的人們，也只能用習以為常的方式去選擇了。

說起十二生肖的起源，最早源於古代部落的圖騰，而後演化成了日常的紀時，再到後來的紀年。這也就是十二生肖的由來。

早在先秦時期，古代的天文學家就根據動物的習性來規劃日常一天的各個時辰，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等。而後就演化成了紀年的用法了。

至於為什麼會有「替罪羊」一說，應該是起源於一則故事吧，相傳戰國時期，齊國國君齊宣王因不忍心殺牛，故而讓手下用羊來代替，久而久之，這種現象，就演化成了一種俗語，用於調侃躺著中槍或無辜中箭的犧牲品。

在平時的生活中，相信大家肯定有過一種時刻，那就是拿起筆來寫一個字，你會寫，也認識這個字，但是卻突然覺得很陌生，好奇這個字是怎麼造的。

我很多時候都會這樣，甚至有的時候在用一些成語和俗語的時候，也會好奇他們的來源。

因此，我在一些書本上查找這些俗語來源的時候，搜集了一些冷知識，與大家一起分享。

先舉幾個例子：

1、真正的武大郎其實並不是一個矮人，其實他是一方父母官，是一個縣令，有一個賢惠的妻子，而且身高超過一米八的猛男形象。

2、張翼德其實並不是一個皮膚黑亮的糙漢，而是一個有名的美男，形象更偏向於子龍。

接下來，我把收集到的這些冷知識中最有趣的三條，分享給大家。

第一條，貓為何不是屬相？

關於這個問題，大家肯定聽說過一個有趣的故事。

說的是玉帝要選十二生肖，眾動物都及時來到聖地，但是貓卻被老鼠給騙了，導致沒有及時趕到地方，沒能成為生肖。

其實，這只是故事中的說法，當不得真。

實際上，歷史上的原因是因為生肖之說開始的年代，貓還沒有進入中國。

在周朝時，就已經有生肖之說，在《詩經》中提到了馬，並且將馬和正午之時聯繫在一起，也就是我們現在說的午馬。

另外，從出土的春秋時期的陵墓文物上看，也能證明這一點，因為從墓中拿出來的竹筒上已經清楚的有了生肖的順序。

其實，貓，這種動物本不是我國的，後來引進後因為能捕鼠，被人們喜愛，才慢慢進入尋常百姓家。

雖然關於它最早的記述是詩經，不過儘管出現了貓這個字，但很明確指的並不是現在這種動物，因為書中將貓和虎、熊等猛禽並列。

實際上，真正關於它的記述，是在西漢時《禮記》中才出現。

因此，生肖與它相差多年，在生肖之說出現時，人們根本就不知道貓。

第二條，替罪羊這個說法是怎麼來的？

這個說法在國內外有很多起源說法，我國的起源是在戰國時期。

「替罪羊」這種起源說法在我國歷史上的記載是：一次到了該祭祀的時候，齊宣王坐在大堂上正和身旁的人說話，言語之間有一個人拉著一頭牛走過。

他看到那頭牛很緊張，很異常，走近一看發現牛腿都軟了，幾乎站不住。

就問牽牛的人：「這頭牛怎麼成了這個樣子？」

牽牛的人說：「這牛要拉去殺掉，它知道自己要死了，應該是嚇的。」

齊宣王知道後，看到牛的樣子，始終還是不忍心，就讓人把牛放了，改換了一隻羊。

從此以後，就有了「替罪羊」的說法，類似的事情也被指為「替罪羊」。

但國外關於這個說法的來源是一個宗教故事。

故事說的是：上帝選中亞伯拉罕當先知以後，想要試探一下他對自己是否忠心。於是讓他帶著自己的獨生兒子到一個地方，並殺掉兒子以祭祀。

亞伯拉罕雖心有不忍，但他還是按著上帝說的去做了。但最終動手前被天使攔下，之後換了一隻羊來祭祀。從此有了這個說法。

第三條，誰是第一個放暗箭的人？

現在，對一些在背後搞破壞，不敢在檯面上競爭的行為，我們稱之為暗箭傷人。

而這個說法最早的來源，是春秋時期。當時周王室勢微，諸侯們勢力越來越大，最終按耐不住。

在公元前712年，鄭國打算攻打別國。帶領兵士的是兩位將領。一位是老將潁考叔，作戰經驗豐富，儘管上了年紀但還是很熱血。

另一位是新人公孫子都，這也是一位很有實力的將領，而且因為年輕，意氣風發。

之後，在攻城的時候，進攻一開始潁考叔就沖在最前面，一路斬殺敵人，最後爬上城牆。

公孫子都在後面看的很著急，因為他不想讓老將搶了他的功勞，一時心急，加上之前又和對方有分歧，他就一箭向潁考叔射了過去。

這一箭殺死了對方。

戰爭結束後，人們發現射死這位老將的是身後的箭，就知道這是自己人乾的，都很憤怒，連國君都詛咒那個射箭者。而公孫也在這種環境下一生惶恐，同時，他也成為歷史上第一個放暗箭的人。

我們的日常生活中，有很多事情看似很平常，但如果詳細追究起來也是有另一番趣味的。正如問題中提到的為什麼貓沒有出現在生肖中，替罪羊又是怎麼形成？除此之外，還有一些比較耐人尋味的事情，如上廁所、下廚房是怎麼來？二百五又是有著怎樣的來歷？這些都是一些比較有意思的冷知識。

貓為什麼沒有出現在十二生肖

首先說生肖，在大家熟知的故事中，基本上都是天庭選十二生肖的前一天，貓讓老鼠叫醒它，但第二天到來之後，老鼠卻不守信用沒有叫醒貓，自己偷偷跑去天庭，最後還排在了第一位，等到貓醒來之後，才發現自己被老鼠欺騙了，它們也因此結成了仇家。雖然這個故事聽起來是比較有意思的，但實際上的原因並不是如此。

生肖在西周就已經出現了，東漢時期王充曾記載了十二生肖，其記載與流傳至今的內容基本是一致的。雖然在漢代以前我國有野貓出現，禮記中曾提到過山貓，而家貓是在漢明帝時期才從印度傳入我國，所以早在先秦時期就形成的十二生肖中沒有貓也是在情理之中。替罪羊的傳說在不同的國家有著不一樣的來源

中國

我國的故事出現於《孟子》中，齊宣王看到有人牽著一頭看起來戰戰兢兢的牛，就問牛怎麼了？回答說這頭牛即將要成為祭鐘的犧牲品，所以比較害怕。齊宣王看到這頭戰慄驚恐的牛，感到有著不忍心，所以就讓人把它放了，最後以一頭羊來替代，所以就有了替罪羊之說。

西方

然而西方的故事來源於《聖經》，亞伯拉罕是以色列的祖先，在他一百歲的時候有了一個兒子，名為以撒，有一天上帝想要考驗亞伯拉罕的忠心，所以就讓他帶著自己的兒子去山上祭祀，將兒子作為祭品殺掉獻給上帝。雖然比較殘酷，但亞伯拉罕還是答應，第二天他帶著兒子到了山上，剛準備祭祀的時候，上帝派來的使者說已經看到了他的忠心，所以就讓他把兒子放了。這個時候亞伯拉罕剛好看到有一頭羊，所以就把羊殺了，以此替代自己的兒子祭祀上帝。

二百五的由來

二百五來源於戰國時期，當時有一個人叫蘇秦，他因為勸說六國聯合起來對付秦國而被封為六國宰相，但很不幸的是在齊國被刺客殺害。為了更快的找到兇手，齊王想出一招妙計，他把蘇秦的首級掛在城樓，還下懸賞令說蘇秦是內奸，本來就準備要殺他，如今有人為民除害，一定要論功行賞。

張榜出去之後一下就來了四個人，都說是殺害蘇秦的兇手，齊王看到之後很生氣，但還是問他們一千兩黃金你們四個人怎麼分，他們就立刻說四個人平分，一個人二百五。齊王一看他們還在想著賞金，就更生氣了，下令將他們斬首示眾，不過真正的兇手已經逃回了秦國，於是人們就用二百五來說一個人比較愚蠢。上廁所、下廚房的來源

上廁所、下廚房的來源與我國古代房屋的方位有關，陰陽五行在建造房屋的時候也是比較重要的參考，在古代院落中五行分別代表五個方位。木在東邊，代表著耕種，糞便在當時為天然肥料，所以廁所在北邊。南邊為火，廚房就建在南邊。一般來說，人們將去南方稱為南下，而北方則稱為北上，地圖上也是上北下南，所以也就有了現在習以為常的說法。

你還知道哪些有趣的冷知識嗎？歡迎在評論區里討論？

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一，十二生肖起源於戰國晚期，到了東漢才逐漸有了固定的次序與內涵，即一鼠二牛，三虎四兔，五龍六蛇，七馬八羊，九猴十雞，十一狗十二豬。而貓產生於埃及，歷史上直至西漢才有家貓出現，此時十二生肖已經成型，所以和貓也沒什麼關係了。

二，至於替罪羊有一個典故， 古時候，每年人們都要去廟裡進行祭祀，這種祭祀儀式稱為「祭鍾」。祭鍾之時，要殺掉一頭牛，然後把牛頭割下來放在盤子里供奉。人們站在供桌前虔誠地祈禱，希望神靈能喜歡它們貢品，從而能得到神靈的庇佑。

又到了一年的祭鍾時間。齊宣王坐在大殿上，看見有個人牽著牛從殿下走過，那牛渾身直哆嗦！齊宣王就問來人要把牛帶到何處去，下面人回答說準備宰了它來祭鍾。齊宣王看牛嚇成這樣覺得於心不忍，便下令放了它。牽牛人問是否要把祭鍾儀式廢掉，齊宣王又很嚴肅的拒絕了，說可以用羊來代替羊去祭祀。

於是羊代替牛成了祭品被宰殺上供，從此獲得新稱號「替罪羊」。

當時的人文決定了當時的民俗，民俗是一個民族的獨特標誌，非要用什麼來解釋恐怕大多數人都不會接受吧。硬要解釋，只是一個傳說或者寓言，至於新穎一點的非要顯得自己有文化，也只不過多了一個傳說罷了。

十二生肖好像不只是沒有貓吧，好像也沒有螞蟻和大象？

解釋羊為什麼替罪，可以再解釋一下羊為什麼跪乳？

或者在解釋一下為什麼有奶便是娘？

貓就是虎表為威猛，蛇就是龍或龜表為長壽，雞就是朱雀表為偵的貞與紅喜，豬就是珠或朱表為珠寶與紅喜，雞與羊為吉，馬與龍及鯉互變表為隆重的隆，猴為侯為伯表為咎，猴鬧宮狗守宮為一對錶為守，鼠為屬為福表為福富或偷的獲。

整理出來：威.長.貞.珠.吉.隆.咎.守.獲，加壽.喜.福。共十二項。

祀祈祭禱用馬牛雞，是三犧牲，馬被劃入兵備後用羊替，牛被劃入勞力後用豬替，從而三牲成：羊豬雞。當族用羊豬雞時，家庭用羊豬鯉魚，國用牛豬羊。羊替馬定也。

受三數限制，空飛.地跑.水游，本三犧牲，但惠鬼神用最佳物，改成馬牛魚，魚仍為地上物，改雞，雞興尚跨時最久，頭插雉雞翎為王裝束致三國才結束。

十二生肖起源於戰國晚期，到了東漢才逐漸有了固定的次序與內涵，即一鼠二牛，三虎四兔，五龍六蛇，七馬八羊，九猴十雞，十一狗十二豬。而貓產生於埃及，歷史上直至西漢才有家貓出現，此時十二生肖已經成型，所以和貓也沒什麼關係了。

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