古代人有哪些應答辭彙，和現代有何區別？
說起古代人們的應答詞，很多人第一時間想到的估計都是「喳」和「諾」這兩個詞。
實際上「喳」這個詞只有在清朝時期才會出現，而「喳」這個詞語最早源自於蒙古語，是僕役對主人的專屬應答詞，並不是所有人都能用。
相比之下更具漢風的「諾」這個詞語，則是古人在正式場合的應答辭彙。當然這也並不是所有人都是適用的，「諾」這個詞語一般是用來答應地位或輩分於自己相等或者低的人才用的。在史記《鴻門宴》中，劉邦和項羽作為兩大集團的領袖之間的對話便是以「諾」作為答應詞。
而作為晚輩地位或輩分比對方低，那麼答應對方則因該用恭敬嚴肅的感情色彩的「唯」字，成語「唯唯諾諾」也就是這麼來的，其代表了諸夏文明嚴謹的禮儀制度，所以說現在的古裝劇其實都把「諾」這個詞用反了。
另外在《禮記·內則》有記載，在小孩子學會說話的時候，要教男孩子用聲音雄壯有力的直聲「唯」字回答問題，女孩子則是用溫柔婉轉的語聲「俞」字回答問題」。
最後在，像論語、《封神演義》這些具有對話性的文化典籍之中，則通常會用到「然」這個詞語。
總的來說中國古代禮法嚴格，人們說話辦事都比較嚴謹正式，如今則比較隨意
孰問＂古代人們應答辭彙＂？今人不知辭彙答應了么。他你我朕予吾余者她與尓汝與女應答之辭彙有集子書巜豪放詞婉約詞》順應巜詩詞大會》而成大觀。觀眾之為眾覌主持人與主詞與嘉賓大學者之間之應答詞使之哄堂大笑現場證收視經濟效益有得，然則有杜詩：＂夜深風作鬼聲啾，不得佳句死不休＂中華文化博大精深之導徳乎？古人，人矣！今人亦人，問今人應答之詞不誣古人答應之情之謂徳風！今文風興了么。今人多持＂孔子糟粕應予批判＂而孔子之作巜春秋左傳》初書＂有文在手敘而不作＂不假事實不憑空捏造作巜尚書》巜詩經》巜易辭》＂孔子精華＂孰継承焉了？由是以舉順應巜詩詞大會》之文風集子《豪放詞婉約詞》二三覌古今人文風應答辭彙也：李白《菩薩蠻》平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上急，玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。一一一問孰＂玉階＂應答實寫＂石階＂！孰不實寫＂石階＂而用華而不實之辭彙掩蓋真實事物？＂長亭更短亭＂以為巜豪放詞婉約詞》乎？孰不讀《商君書》：＂秦藉之民在十里五里（長亭，短亭內）羈絆＂李白者原藉秦人獨白知乎？孰謂＂宿鳥歸飛急＂？實質了＂趨焱赴涼州＂鳥之春秋遷徙＂何處是歸程＂？若宦所遷途，何處是家！《杜詩》＂他鄉惟表弟，即興即為家＂，然則李隆基因＂寒山一帶（山河）＂安?山事由北西安南遷成都可成國家乎？＂漠漠＂＂暝色＂具朔方北幽之色矣，居乎成都樓上漠視者能見之乎？西安＂玉階空佇立＂成都＂有人樓上愁＂可不作上下覌？而今巜詩詞大會》為當世之文風倡表率導國人以真實徳了嗎！孔子日＂忌為人師＂舉一嵎而三反。了文。什麼是古今人＂應答辭彙＂？尚所不知能主天下之文風乎？今《頭條》見多上語求下言者，上句求下聯《悟空問答》以為文風應答辭彙乎？若有句（萬古中華永久盛）對＂二千公元聖
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